الصديق أبلغ من الصادق

الوصف بالصديق أكمل من الوصف بالصادق، فكل صديق صادق، وليس كل صادق صديقًا. وأبو بكر ليست فضيلته في مجرد كونه صادقًا ليس غيره أكثر تحريًا للصدق منه؛ بل في أنه علم ما أخبر به النبي  جملة وتفصيلاً، وصدق ذلك تصديقًا كاملاً في العلم والقصد والقول والعمل.
وهذا القدر لم يحصل لأبي ذر ( ) ولا غيره؛ لأنه لم يعلم ما أخبر به الرسول  كما علمه أبو بكر، ولا حصل له من التصديق المفصل ما حصل لأبي بكر، ولا حصل له من التصديق المفصل ما حصل لأبي بكر، فإن أبا بكر أعرف منه، وأعظم حبًا لله ورسوله منه، وأعظم نصرًا لله ولرسوله منه، وأعظم جهادًا بنفسه وماله منه، إلى غير ذلك من الصفات التي هي كمال الصديقية.
وأفضل الخلق بعد الأنبياء الصديقون( ) ومن كان أكمل في ذلك فهو أفضل ( ).

........................................
( ) الذي جاء في الحديث المروي: «أما أظلت الخضراء وما أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر» (منهاج 2/221).
قلت: وهذا الحديث أخرجه الترمذي في مناقب أبي ذر برقم (3794).
( ) ولهذا قدمهم الله في القرآن على الشهداء والصالحين.
( ) منهاج السنة (جـ2/ 221، 222).
وذكر ابن تيمية رحمه الله (قاعدة في التفضيل) فقال: يجب أن يعلم أولاً أن التفضيل إذا ثبت للفاضل من الخصائص ما لا يوجد مثله للمفضول، فإذا استويا وانفرد أحدهما بخصائص كان أفضل. أما الأمور المشتركة فلا توجب تفضيله على غيره. (مجموع الفتاوى 4/ 414).

موضوع قيم
مشكورو

عن أبي عبد الله النعمان بن بشـــير رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله

علية وسلم يقول ::(( أن الحلال بين وان الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعلمهن

كثيــــر من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبر لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات

وقع في الحــــــرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمى

الاوان حمى الله محارمه الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت

فسد الجسد كلة الا وهى القلب )) رواه البخري ومسلم

بارك الله فيك

موضوع قيم يستحق المتابعه جعله الله فى ميزان حسناتك

بارك الله فيك