أحكام الصيد في الدين الاسلامي ... أرجو التثبيث

أحكام الصيد في الدين الاسلامي


يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا

عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

صدق الله العظيم




أحكــام الصيد..


وهي (( بسم الله )) وجوبا ، و (( الله أكبر )) استحبابا




* حكم التسمية على الصيد *


التسمية شرط في الصيد ، ولاتسقط بالنسيان والجهل ، وهذا القول لشيخ الاسلام ابن

تيمية رحمه الله , وهو الذي تدل عليه الأدلة




وقت التسمية


التسمية عند ارادة الفعل ، وليس عند شحذ الشفرة ( السكين ) أو عند وضع السهم في

القوس ، أو عند وضعها في البندقية ، بل عند الفعل




المنهي عن قتلها في الحل والحرم


نهي عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد ( طائر صغير أكبر من العصفور ومنقاره

أحمر ) . فلا تقتل لافي الحل ولا في الحرم




المأمور بقتلها في الحل والحرم


عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( خمس فواسق يقتلن

في الحل والحرمالحية والغراب الأبقع ، والفأرة ، والكلب العقور ، والحديّا )) . والغراب الأبقع :

هو الذي في ظهره وبطنه بياض

وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( خمس لاجناح على

من قتلهن في الحل والاحرام : الفأرة ، والعقرب ، والغراب ، والحدأة ، والكلب العقور ).




حكم قتل الكلاب


عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل

الكلاب ، حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ، ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم

عن قتلها ، وقال : (( عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان )) ... ومعنى البهيم :

الذي لابياض فيه




النهي عن صبر البهائم


عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، قال : دخلت مع جدي أنس بن مالك رضي الله عنه

دار الحكم بن أيوب ، فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها ، قال : فقال أنس : نهى رسول

الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم معنى تصبر : هو أن تمسك وتجعل هدفا يرمى

اليه حتى تموت

وعن سعيد بن جبير قال : مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا ، وهم يرمونه ،

وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم ، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا ، فقال ابن عمر :

من فعل هذا ؟ لعن الله من فعل هذا ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا

فيه الروح غرضا .




الأمر باحسان الذبح وحد الشفرة


عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : ( ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، واذا ذبحتم فأحسنوا

الذبح ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ) .




حكم ماقطع من البهيمة وهي حية


جاء في سنن أبي داؤود عن أبي واقد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : ( ماقطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ) . وأخرجه الترمذي بلفظ : (( ماقطع

من الحي فهو ميت ) .




حكم قتل العصفور وما فوقه بغير حق


عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مامن انسان

قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سأله الله عز وجل عنها ) . قيل : يارسول الله

وما حقها ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( أن يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي

بها ) رواه النسائي والحاكم وصححه




أحاديث في الحمّرة والنّمل


عن أبي مسعود قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته

فرأينا حمّرة معها فرخان فأخذنا فرخيها ، فجاءت الحمّرة تعرش فجاء النبي صلى الله

عليه وسلم فقال : ( من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها ) ورأى قرية نمل قد حرقناها

فقال : ( من حرق هذه ؟ ) قلنا : نحن . قال : ( انه لاينبغي أن يعذب بالنار الا رب النار )

رواه أبو داؤود

منقول والله اعلم

بارك الله فيك اخى استار

مشكور على المرور يا بركة المنتدى

جميل يا ستار بس ياريت تنسق الموضوع كويس .. السطور متباعده

شكراً للمرور

خلية متباعدة ربنا موسعها عليش نضيقوا فيها خلى كل سطر فى هود

بارك الله على هده المعلومات ولكم كل الشكر

وفيك بارك الله اشكركم للأطلاع

مشكور