الرحم والرحمة والتراحم

من طرف جلنار 2010-10-12, 11:24 am

الرجل , والتراحم , والرحمة

يقول الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم: (يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍوَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاًكَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِى تَسَاءلُونَ بِهِوَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) صدق الله العظيم- النساء 1.

هذه الآية الكريمة تفتتح بها سورةالنساء، تبدأ بالخطاب الإلهى للناس جميعا، أن اتقوا ربكم الذى خلقكم منأصل واحد، رجل وامرأة، بث منهما رجالا ونساء يتزاوجون، وينجبون أبناءوبنات، بدورهم يتزاوجون، لتتسع دائرة الإنسانية، فتصبح شعوبا وقبائل،مختلفة اللغات والألوان، والثقافات والديانات، والتقاليد والعادات، ويوجهالله تبارك وتعالى لهم جميعا هذا النداء، يا أيها الناس اتقوا ربكم،ويذكرهم بأصلهم الواحد، من رجل واحد تزوج من امرأة واحدة ذات رحم واحد.

ثم يأتى أمر آخر بتقوى الله، بوقايةالنفس من غضب الله الذى تساءلون به، ومن المتعارف عليه فى التخاطب بينالناس أن نقول: أسألك بالله، أو سألتك بالله، واتقاء الأرحام، أى اتقواالأرحام أن تقطعوها، ومهما فعلتم، فالله رقيب عليكم، ويعلم ما تفعلون.
وكيف تقطعون الأرحام، وكلكم من أصل واحد ورحم واحدة؟والآية الكريمة فى مجملها توحى لقارئها بأن العلاقة التى تربط بين الناسجميعا هى علاقة أصلهم الواحد من رحم أمهم الأولى، فالناس الموجه لهمالخطاب فى هذه الآية جميعهم أقارب وأولو أرحام.

يقول الرسول، صلى الله عليه وسلم: (إن الله خلق الخلق، حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ من القطيعة؟ قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلكوأقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذاك لك)، ثم قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: اقرءوا إن شئتم: فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعواأرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم)، أى إن لعنةالله وشديد عذابه يقعان على من يقترف هذا الإثم العظيم، قطع الأرحام، الذىاقترن فى الآية السابقة بالإفساد فى الأرض، بالظلم والطغيان والمعاصى وكلأنواع المنكرات، فلماذا كان قطع الأرحام بهذه الأهمية؟

كان هذا لعدة اعتبارات:

أولها: أن الله تبارك وتعالى وهو الرحمن الرحيم، قال على لسان رسوله الكريم فى الحديث القدسى: (خلقت الرحم، وشققت لها اسما من اسمى، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته).
وثانيها: أن علاقة الرحم بين الناس علاقة أزلية منذ أن خلق الله تبارك وتعالى أول رجل تزوج أولامرأة خلقت له من نفسه، فكيف يتجرأ الإنسان أن يقطع علاقة أزلية، وجدت منذأول خلقه؟

وثالثها:كيف يقطع الإنسان ما أمر الله به أن يوصل؟ ألا يعتبر هذا تعديا من المخلوقعلى سلطة الخالق؟ وإلا فلماذا كان القتل بغير حق حراماً؟ ولماذا كان قتلالنفس حراماً؟ لأن فى الانتحار والقتل تعدٍّ على سلطة الخالق، لا يغفرالله لمرتكبهما أبدا، لأن الله هو المحيى وهو المميت، وليس من سلطة أىمخلوق أن يتعدى حدوده، فيقتل إنسانا بغير حق، ويعتبر عمله حينئذ إفسادا فىالأرض، وهو ما اقترن فى الآية الكريمة بقطع الأرحام، أى إنهما على نفسالمستوى من المعصية.
ورابعها: إن قاطع الرحم يستهين بأرقى معانى العلاقات الإنسانية التى لا اختيار له فيها، فالإنسانلا يختار أمه أو أباه أو إخوته أو ذويه، وإنما قدّر الله له أن ينتسب إلىهذه الأم التى تزوجت من ذلك الأب لينجبانه، ويتصل برحمه التى جعلها اللهتبارك وتعالى أداة من أدوات اختباره فى حياته الدنيا.

والرحم، كما ذكرنا، اشتق اسمها منالاسمين الأبرز والأهم من أسماء الله الحسنى، الرحمن والرحيم، فقد ورد فىحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (جعلالله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين وأنزل فى الأرض جزءا واحدافمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أنتصيبه).

ولأن الله تبارك وتعالى كتب على نفسهالرحمة، فقد أمر الناس جميعا- وليس المؤمنين فقط- بصلة الرحم، رحمةبأنفسهم، ورحمة بذويهم وأرحامهم، ورحمة بالمجتمع، ورحمة بالإنسانية كلهاصعودا حتى ميلادها الأول. والله من وراء القصد.

.