شئ من نسب العرب في مواطنهم ...

لا تعد الهوية العربية هوية دينية إسلامية، فهي ترجع إلى ما قبل ظهور الإسلام، وشهدت تاريخيًا ظهور ممالك مسيحية عربية ووجود قبائل يهودية عربية. ومع ذلك، فاليوم يعد معظم العرب مسلمون، مع وجود أقليات من ديانات أخرى، أغلبها مسيحية، حيث يشكل المسلمون السنّة والشيعة معظم العرب الآن، في وجود فئه صغيره من العرب الذين يعتنقون المسيحية

يمثل المسلمون الناطقون بغير اللغة العربية حوالي 80% من تعداد المسلمين حول العالم، إلا أنهم ليسوا جزءً من العالم العربي، ولكن يشغلون حيزًا جغرافيًا أكبر وهو العالم الإسلامي.

تعد اللغة العربية - السمة المشتركة الرئيسية بين العرب - إحدى اللغات السامية الناشئة في الجزيرة العربية، ومنها انتشرت إلى مجموعة متنوعة من الشعوب في معظم أنحاء غرب آسيا وشمال أفريقيا، مما أدى إلى اندماجهم ثقافيًا ومذهبيًا كعرب. كما يعد التعريب تحولاً ثقافيًا لغويًا، تزامن في كثير من الأحيان، ولكن ليس دائمًا، مع انتشار الإسلام.

مع ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي، ولأنها لغة القرآن، أصبحت اللغة العربية اللغة المشتركة عبر الشرق الأوسط، بعد انتشار الإسلام عن طريق الفتوحات الإسلامية والتواصل الثقافي.
لم تنتشر الثقافة واللغة العربية بتوسع إلا مع العصر الذهبي للإسلام، فقد انتشرتا أول مرة في غرب آسيا في القرن الثاني الميلادي، بعد أن هاجرت القبائل العربية المسيحية مثل الغساسنة والمناذرة وبنو جذام من الجزيرة العربية شمالاً إلى بادية الشام والعراق وبلاد الشام.

في العصر الحديث، يُحدد العربي وفقًا لمعيار أو أكثر من المعايير الثلاثة التالية بأنه:

* نسبًا: الشخص الذي يمكن إثبات نسبه إلى إحدى القبائل العربية - السكان الأصليين للجزيرة العربية وبادية الشام. كان هذا التعريف هو المستخدم عند علماء العصور الوسطى كابن خلدون، ولكن قلّ الاعتماد على هذا التعريف بمرور الوقت، بعد أن فقد ذوي الأصول العربية صلاتهم مع أسلافهم في الوطن الأم. على الرغم من أنه يمكن استخدام اختبارات الحمض النووي في العصر الحديث لإثبات الانتساب إلى الأصول العربية.

* لغويًا: الشخص الذي تمثل اللغة العربية لغته الأولى، بما في ذلك لهجاتها. يشمل هذا التعريف أكثر من 300 مليون نسمة، وهو المعيار الذي ترفضه بعض الجماعات ذات الأصول غير العربية، كتعريف المصريين أنفسهم في مطلع القرن العشرين.

* سياسيًا: وفقًا للقومية الحديثة، العربي هو المواطن في أي بلد تمثل اللغة العربية إحدى لغاتها الوطنية أو الرسمية، أو هو مواطن أي دولة عضوة في جامعة الدول العربية، والتي تضم الدول التي تعد اللغة العربية لغتها الرسمية الحكومية، حتى لو لم تكن لغة غالبية السكان، وهو التعريف الذي يشمل أكثر من 350 مليون نسمة. قد يكون أيضًا التعريف الأكثر إثارة للجدل، لأنه التعريف الأكثر بساطة. إلا أنه يستبعد بالكامل العرب المغتربين خارج العالم العربي، ويشمل الأشخاص الذين لا يُعرّفون أنفسهم كعرب.

تختلف الأهمية النسبية لهذه العوامل الثلاثة عند المجموعات المختلفة وكثيرًا ما كانت محل نزاع. وأحيانًا ما تم الجمع بين بعض الجوانب من كل تعريف، كما فعل الفلسطيني حبيب حسن توما،الذي عرّف العربي بالمعنى الحديث للكلمة، بأنه "مواطن الدولة العربية الذي يجيد اللغة العربية، ويمتلك المعرفة الأساسية للتقاليد العربية، والتي تشمل الأخلاق والعادات والنظم السياسية والاجتماعية للثقافة"، وهو التعريف الذي يعتقد فيه معظم الناس الذين يعتبرون أنفسهم عرب، بغض النظر عن التعريفات السياسية واللغوية.

يعتبر القليل من الناس أنفسهم عربًا وفقًا للتعريف السياسي، بالرغم من أن اللغة العربية ليست لغتهم الأولى أو الأساسية، وهو ما يرفضه الأكراد والأمازيغ. بعض الأقليات الدينية داخل غرب آسيا وشمال أفريقيا والذين يتحدثون اللغة العربية أو أي من لهجاتها باعتبارها لغة مجتمعهم الأولى، قد لا يدرجون أنفسهم تحت الهوية العربية، وأبرزهم الآشوريون والمجتمعات المسيحية السريانية الأخرى وأقباط المهجر.
وتعرّف جامعة الدول العربية، وهي منظمة إقليمية للبلدان التي تمثل العالم العربي، العربي على النحو التالي:

عرب العربي هو الشخص الذي لغته هي اللغة العربية، ويعيش في بلد ناطق بالعربية، وله نفس تطلعات الشعوب الناطقة بالعربية.


ووفق معتقدات العرب فهم يقسمون أنفسهم إلى "عرب عاربة" ينحدرون من جدهم الأكبر قحطان و"عرب بائدة" المذكورين في القرآن الكريم بأنهم بادوا عاقبًا لهم كفرهم، و"عرب مستعربة" وجدهم الأكير عدنان.

يرى بعض العلماء أنه من غير المؤكد ما إذا كان هذا التمييز يمثّل فرقًا حقيقيًا بين المجموعتين، لكن من المؤكد أنه كان هناك اعتقاد قوي بوجود هذا الفرق في العصور الإسلامية المبكرة. حتى أنه في الأندلس كان هناك عداوة بين القبائل القيسية الشمالية والقبائل الكلبية الجنوبية، اللذان كانا يتواصلان بلغة حمير وفقًا للهمداني، وهي لهجة شمالية عربية استخدمت في الجنوب، متأثرة باللغة العربية الجنوبية القديمة.

ومع الفتوحات الإسلامية في القرنين السابع والثامن الميلاديين، أسس العرب إمبراطورية عربية (تحت حكم الخلفاء الراشدين والأمويين، ثم العباسيين) امتدت من الحدود الجنوبية لفرنسا غربًا إلى حدود الصين شرقًا، ومن آسيا الصغرى شمالاً إلى السودان جنوبًا، لذا كانت واحدة من أكبر الإمبراطوريات اتساعًا في التاريخ. وقد نشر العرب الإسلام والثقافة والعلوم واللغة العربية في معظم هذه المناطق، عن طريق التحول الديني والاستيعاب الثقافي.

بارك الله فيك علي مواضيعك التي تأخذ الطابع التاريخي والجغرافي لما فيهما من أهمية بالغة في تعريف الإنسان بنسبه وموطنه ..... وإن كان الرافضين للقومية يتحولون إلى عموم الإسلام علي أن لا قومية معه استنادا لقوله تعالى : إنما المؤمنون إخوة ..

شكرا .. وتقبل تحياتي وسلامي

مشكور استاذنا الفاضل علي المرور الطيب ............

طرح مميز يا ليد

شكرأ يا ليد ........

أخي العزيز.......

وفقك الله...

* وجود الاديان في الجزيرة العربية لانها موطن الرسالات.... ومن البديهي
ان يعتنق جزء منهم اليهودية والمسيحية لانها سبقت الاسلام في الظهور!!!!
* اللغة العربية هي لغة آدم وسوف تعود مرة أخرى وهذه حكمة ربانية!!!

*الاكراد والامازيغ هم أقرب الناس للعرب إن لم يكونوا كذلك... فلماذا هم بالجوار؟؟ من يفكر بعقلانية يدرك مالم يدرك!!!

* تاريخ العرب والكرد والامازيغ... لم يكتب بأيدي تلك الشعوب ... بل كتبه
الاغريق.. والمستشرقين والكتاب الذين يكتبون حسب رغباتهم .

* أخي كاتب المقال:::

1 - سوف تثبت لك الايام زيف بعض مقالات الاغريق التي تبنيناها نحن!!
2 - لم نجهد أنفسنا بالشرق لتدوين التاريخ إلا في القرن الثاني بعد الاسلام
وسلمنا بما دونه الغرب...
3 - وجود جارك بقربك منذ آلاف السنين..لها مداليل لاتخفى؟؟؟
4 - أمريكا سكانها خليط من أوروبا وهي حديثة العهد... تكلموا لغة واحدة
5 -الغرب يعيشون على مشاكلنا.. يثيرون النعرات الطائفية بيننا....!!!!
6 - وهم عندهم يعمون أعينهم عنها ولا نتطرق نحن لها.. عل سبيل المثال فقط
ايرلندا... بريطانيا.... الباسك....يوغزلافيا الصرب... وغيرها الكثير!!!!
7 - أنا لاأثبت ولا أنفي... ولكن سوف ترى قريباً إن شاء الله ما يرضي الجميع
8 كل ما تراهم من بشر هم من سلالة نوح اليس كذلك؟؟؟!!
9 - سفينة نوح عليه السلام أين رست؟؟
10 - ومنها تفرقة شعوب وقبائل وهذه في كتاب الله الكريم
11 - والمعذرة يا أخي.... على الاطالة

مشكور سيفنا علي الرد جدأ قيم منك ومن رؤيتك نستفيد ............

العفو.... أســـــــتاذي (؟):

بل أنت رب السيف والقلم.... وما دونته أنا لايعدو عن كونه وجهت نظري

وطيب نفسك جعلني أطلق العنان لقلمي في صفحتك... فالعفو أذا يجاوزت الخطوط الحمراء... فأنا بغلت من العمر عتيا وعندي عمى الالوان

فالمعذرة منك... أتبعها شكر خاص لك على حسن ردك وبعد هدفك

الرد علي المرور الذي من بعده الاستفاده واجبه الشكر ومن قلمك وتواضعك مسكب كبير للمنتدي والحمد لله جمعنا الدين والنسب في زجاجه واحده نحن نعتذر ان اخطأنا الهدف .................