هندسة الفكر وعلوم المعرفة

هل الورطة التي تحياها الأمة حالياً, ورطة معرفة أم ورطة فكر؟! وهل الورطة بحاجة إلى مزيد من العرَّافين أم إلى مزيد من المفكِّرين؟! تكمن الأهمية القصوى للإجابة عن هذه الأسئلة في أنها على تماس واضح مع مصير المشروع الحضاري التجديدي الشامل للأمة المتعثرة.

المعرفة اصطلاحاً هي العلم بالشيء على حقيقته، وتكون في الغالب مسبوقة بنسيان حاصل بعد العلم .وللعلماء عبارات مختلفة في بيان معنى المعرفة قريبة من تعريفهم للعلم, إلا أن العلم يسبق بالجهل, والمعرفة تسبق غالباً بنسيان أو غياب, وقال ابن قيم الجوزية في كتابه مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين: "المعرفة تتعلق بذات الشيء والعلم يتعلق بأحواله وتكون في الغالب لما غاب عن القلب بعد إدراكه فإذا أدركه قيل عرفه".

أما الفكر اصطلاحاً هو: ترتيب أمور معلومة للوصول إلى المجهول, أو هو: تردد القلب بالنظر والتدبُّر بطلب المعاني, ومقتضاه انتقال العقل انتقالتين للوصول إلى المطلوب، فينتقــل [الذهن] – وهو القوة الحافظة من العقل – من مخزونه إلى إظهار المراد ليكون مقدِّمة لما يليه. ثم يُدرك العقل – بالقوة المُدركة - ذلك فينتقل إلى النتيجة, وهي المقصود، وتسمى [ فكراً ]، وقد يُطلق على ذات الانتقال لا نتيجته.

والمتأمل في التعريفين السابقين للمعرفة والفكر يستطيع أن يستمع إلى موسيقى الحركة الواضحة التي يعزفها مفهوم الفكر, ليصل إلى القيمة الحركية التجديدية للفكر, وهو ما يميزه بجلاء عن المعرفة ذات الدلالة الساكنة, والطبيعة المصمتة.

فإن كانت المعرفة هي علم الماضي والحاضر, فإن الفكر جامع العلمين, ومستخلص العلم الثالث, وهو علم المستقبل بكل ما فيه من حدس وفراسة وبعد نظر.

إن كانت المعرفة هي العلم بالشيء, فإن الفكر هو إبداع المعرفة بالشيء, وتأصيل هذا القول في قول حجة الإسلام, الأمام أبو حامد الغزالي:"اعلم أن معنى الفكر هو إحضار معرفتين في القلب ليُستثمر منهما معرفة ثالثة".

الأمة لا تعاني في الأصل من أزمة معرفة, بل تعاني أشد المعاناة من أزمة الفكر والذي في دلالته الاصطلاحية واللغوية والواقعية يؤشر على أزمة التجديد والاستنباط والاجتهاد وجسر الهوة بين النظرية والواقع.

وعطفاً على النتيجة السابقة, نعيد التساؤل: إلى أيهما تحتاج الأمة في هذا الزمن الصعب الذي تعيشه هل إلى مفكرين أم إلى عرّافين؟! بالتأكيد إن الأمة بحاجة للاثنين, إلا أنها ليست بحاجة إلى مزيد من العرّافين, إنما بحاجة إلى مزيد من المفكرين.

المادة الثقافية والمعرفية ثرية تنوء بها أرْفُف المكتبات, وما أكثر أولئك القادرين على استحضارها من الأراشيف والذاكرات إلى حيز الآذان, ولكن مَن للتجديد وتركيب الأمصال للسموم السابحة في شرايين الأمة؟! إنهم المفكِّرون

فكما أن الأمة ليست بحاجة إلى مزيد من حفاظ وقرَّاء كتاب الله يرددونه كلما أقتضت الحاجة وإنما إلى مزيد من المفسرين والمستنبطين والمسقطين لآي القرآن بما يعالج الواقع المتأزم, فإنها أيضا ليست بحاجة إلى كثير العرّافين الذين يستحضرون المعلومات في أي وقت, إنما إلى مفكِّرين يعيدون صياغة المواد المعرفية والثقافية وتطويعها لحل الأزمات وتقديم الدواء المداوي للأمراض.

ولتقريب المقصد إلى الأذهان, فإن المعرفة في الأمة هي النهر الجاري عبر القارات الذي جرَّ معه النافع والضار من الأرض ومما في أيد الناس, والعارف هو الناقل لمياه هذا النهر إلى الأحواض ليشربها الناس, وهي مياه مختلطة تحتاج لتنقية ومعالجة تنتج لنا مياهاً تتناسب وصحة الإنسان, وهو الدور الذي يقوم به المفكر, فهو لا يأتي بفكره من عدم, إنما يعالج ويحلل وينقي القائم ليأتي منه بجديد نافع.

إننا لا ننكر قيمة العارف فهو حامل المعرفة وناقلها, إنما نرفع المفكر عليه درجة, لأن المفكر هو مهندس المعرفة ومحركها, ولقد عرف التاريخ الحديث من مهندسي الفكر الذين أبدعوا في المعرفة والعلوم, فغيروا واقعهم وخدموا جيلهم ومن لحقهم إلى يومنا هذا, ومن أمثالهم جمال الدين الافغاني, ومحمد عبدو, ومحمد رشيد رضا, وعبد الرزاق السنهوري باشا, وميشيل عفلق, وسبقهم من المهندسين أمثال أبي حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي، ومالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر، وأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، وأحمد بن حنبل بن هلال بن أسد .. ولقد رزق الله كلَّ قرن مَنْ يجدد للأمة فيه دينها, ويقف على رأسهم سيدُ المجددين المهندس الأعظم محمد صلوات ربي وسلامه عليه, القائل فيما نقله عنه أبو هريرة: { إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس ( كل ) مائة سنة مَنْ يجدد لها دينها }. إنهم المفكرون مهندسو المعرفة.

مشكور على هذا الموضوع الرائع

اعزائي :

أشكركم جميعا لمروركم الجميل و تفاعلكم الرائع.

تقبلوا فائق احترامي

عزيزي king

أشكرك لمرورك الجميل و تفاعلك الرائع ، بارك الله فيك

تقبل فائق احترامي