يقال لا يقال ...

من طرف **حبة مسك** 2009-10-30, 6:57 pm

*يقال الدرج إلى مايكون فوق ، والدرك إلى ما يكون أسفل
*يقال اللفح من الحر ، والنفح من البرد
*يقال لكل ما ضرب بمؤخرته يلسع ، وكل ما ضرب بمقدمته يلدغ
*غرة كل شيء أوله ، كبد كل شيء وسطه ، خاتمة كل شيء آخره
*لا يقال نفق إلا إذا كان له منفذ
*لا يقال خِدر إلا إذا كانت فيه جارية و إلا فهو ستر
*لا يقال عويل إلا إذا كان معه رفع في الصوت ، وإلا فهو بكاء
*لا يقال للمرأة ظعينة إلا إذا كانت راكبة في الهودج
*لا يقال للسرير نعش إلا إذا كان عليه ميت
*لا يقال للبخيل شحيح إلا إذا كان مع بخله حريص
لا يقال للماء المالح أجاج إلا إذا كان مع ملوحته مراً
*
يقال الوسمي لأول المطر والغسق لأول الليل
*يقال لشدة الجزع هلع ، ولشدة الحزن بث
*يقال الصر لشدة البرد ، والغيهب لشدة سواد الليل
يقال لشدة الحرص جشع
*السبب في اللغة ، الحبل قال تعالى : " فليمدد بسبب الى السماء "
*يطلق الشاطر على الذي أعيا أهله بخبثه
*العقل مشتق في الأصل من عقال البعير ، أي شدة الاستحكام
*الإعدام بمعنى الموت لم تعرفه العرب ، وقد شاع هذ التعبير في القرن الثامن الهجري ، والإعدام تطلقه العرب على الفقر أي الذي عدم المال ، قال أبو تمام في ممدوحه :
من شرد الإعدام عن أوطانه *** بالبذل حتى اسطرف الإعدامُ
وتكفل الأيتام عن آبائهـم *** حتى وددنا أننا أيتامُ
*
يطلق الغرض في اللغة على الهدف ، قال علي وهو يلوم أهل الكوفة : حتى أصبحتم غرضاً يرمى
*غسان الذي ينسب اليه الغساسنة ، ليس رجلا ً ولكنه نبع ماء نزلوا عليه فنسبوا اليه ، وموضعه جبل الدروز عند قرية سلطان باشا الأطرش
*فشل في اللغة ليس معناه الخسارة والهزيمة ، وإنما معناه الضعف والكسل
*الرتبة العسكرية الأميرال ، أصلها أمير الماء وهو لقب أطلقه أهل الأندلس على قائد الأسطول البحري
*البسيط في اللغة يطلق على الواسع
*البسُّ بمعنى القط ، كلمة عربية فصيحة
*الجرثومة في اللغة لا تعني البكتيريا أو المرض ، وإنما تعني أصل الشيء يقال : فلان من جرثومة القوم ، والجراثيم أصول الأمراض
*يطلق الحائط على البستان ، يقال حائط فلان أي بستانه
*الخريت هو الخبير بالطرق ، وكان النبي قد اخذ خريتا عند هجرته إلى المدينة اسمه عبدالله بن اريقط
*قال صاحب القاموس ، خششت إلى المكان أي دخلت فيه ، فهي كلمة فصحية
*المصانع في اللغة ، المباني والآثار ، قال تعالى : " وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون " .
وقال لبيد : وتبقى الديار بعدنا والمصانع
*السنة في اللغة تطلق على أيام شدة القحط ، والعام يطلق على أيام اليسر والرخاء
*زرى عليه وزريت عليه ، أي عابه وعبته ، وهذا اللفظ يستعمل عند بعض أهل الجزيرة العربية إلى الآن
*النسيء في اللغة هو التأخير ومنه قول الله تعالى : " إنما النسيء زيادة في الكفر " ؛ لأنهم كانوا يؤجلون الشهور ، فيحرمون غير الحرم ويحللون غير الحلال ، ويقال نسأ الله من أجلك أي أخره
*نقبوا : أي طوفوا ، قال تعالى : " فنقبوا في البلاد " ، أي طوفوا في البلاد ، ومنه قول امرىء القيس :
وقد نقبن في الآفاق حتى *** رضيت من الغنيمة بالإيابِ
*الجذوة في اللغة تطلق على القطعة من الخشب قال تعالى : " أو جذوة من النار "
*تقول العرب : هيم لاينقعن أي عطاش لا يروين ، ومثله قول الله تعالى : " فشاربون شرب الهيم " ، قال بعض المفسرين : أي العطاش من الإبل
*كلمة راهٍ ، معناها في الأصل ساكن ، تقول العرب عيش راهٍ أي ساكن ، ومنه قول الله تعالى : " واترك البحر رهواً " أي ساكنا
*مارج من نار ، إذا كان خاصاً من غير دخان
*
المال إذا كان موروثاً فهو تالد ، و *المكتسب طارف ، و *المدفون ركاز ، و*الأرض المستغلة عقار
*البضع يطلق على العدد من الثلاث الى العشر
*الريع ، هو ما ارتفع من الأرض ، قال تعالى : " اتبنون بكل ريع آية تعبثون "
قال الشماخ :
يَعِن له بمذنب كل ثاوٍ *** إذا ألفيت أفضل كل ريع ِ

يقال للمرأة * طفلة ما دامت صغيرة ، ثم *
وليدة إذا تحركت ، ثم * كاعب ثم * ناهد ثم * معصر إذا أدركت ثم عانساً * إذا ارتفعت عن حد الإعصار ، ثم * خود إذا توسطت الشباب ، ثم * مسلف إذا جاوزت الأربعين ثم * نَصَف إذا كانت بين الشباب والتعجيز ثم * شهلة كهلة إذا وجدت مس الكبر وفيها بقية وجلد ، ثم * شهبرة إذا عجزت وفيها تماسك ، ثم * حيزبون إذا كانت عالية السن ناقصة القوة ثم* قِلعَم ولِطلَط إذا انحنى قدها وسقطت أسنانها .
وفي ترتيب البكاء إذا تهيأ الرجل للبكاء فهو* أجهش ، فان امتلأت عينه دموعاً قيل اغرورقت عينه ، فإن *سالت قيل دمعت ، فإذا استرسلت دموعه قيل* همت ، فإذا كان لبكائه صوت قيل *
نحب ونشج فإذا صاح قيل* أعول .
منقوووول