الخيل والعرب

من طرف **عبدالحفيظ عوض ربيع** 2010-01-20, 3:56 pm

شهدت الجزيرة العريية منذ آلاف السنين علاقة مميزة
جمعت الخيل والصحراء والإنسان العربي
ولم تكن الرابطه بين العربي والخيل مجرد وسيلة ركوب ينتقل بها المسافر
أولية يركبها المقاتل بل علاقة امتزجت بالحب والصداقة والوفاء.
فاهتم البدوي بتريية حصانه والتحف معه نفس الخيمة وشاركه طعامه وشرب معه حليب الناقة في المواسم التي تسبق الأمطار و يغيب فيها العشب.
ان تراثنا العربي الغني يحمل لنا الكثير من الدلائل والنماذج التي تبين لنا مكانة
الخيل في المجتمعات العريية قبل الاسلام وبعده.
لقد كان الحصان عندهم هو المال والجاه حتى أن البعض يقيم الاحتفالات
عندما تلد الفرس والبعض يفضلها على عياله
وكان للخيل في الشعر العربي منزلة رفيعة فأعطوه العديد من الصفات المرتبطة بالسرعة مثل
المسح والمشرحف والسبوح
فنرى العباس بن مرداس يصف الحصان فيقول
جاء كلمح البرق يعتفو ناظره تسبح أولاه ويطفو آخـره
ويقول اسماعيل بن عجلان في مكانة الخيل
ولا مال الا الخيل عندي أعده و إن كنت من حمر الدنانير موسرا
اقاسمها مالي و اطعم فضلها عيالي وارجو ان اهان و اجرا
اذا لم يكن عندي جواد رأيتني ولو كان عندي كنز قارون معسرا
و في مكان آخر نرى جعفر بن كلاب يؤثر الخيل على نفسه فيقول
أسويها بنفسي أو بجزء فألحفها ردائي في الجليد
أما عنترة بن شداد
فيصف حبه لحصانه الى الحد الذي كان فيه يذوذ عنه أثناء القتال فيقول

أقيه بنفسيي في الحروب وأتقي بهادية انى للخليل وصول
و نتذكر حرب داحس والغبراء التي نشبت بين قبيلتي عبس وذبيان
لسنوات طويلة وكان سببها خلافا حول سباق جرى بين
حصان يدعى داحس
وفرس تدعى الغبراء
يملكهما قيس بن زهير بن جذيمة العبسي
وحصان الخطار وفرس تدعى الحنفاء يملكهما حذيفة بن بدر الذبياني
وجاء الاسلام ليبقي على مكانة الحصان عند العرب ويعزز مكانته
ويدعو المقتدر الى امتلاكه فدور الخيول في المعارك كان أساسيا.
وقد تمت الإشارة كثيراً للخيل في القرآن المجيد
ومن ناحية أخرى نجد رسول الله محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم
يحث المسلمين على اقتناء الخيل والمحافظة عليها في العديد من
الأحاديث الشريفة نذكر منها
" الخيل معقود في نواصيها الخير "
" المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها "
" من كان له فرس عربي فأكرمه أكرمه الله وإن أهانه أهانه الله "
" عليكم بإناث الخيل فان ظهورها عز وبطونها كنز "
ونظراً لمكانة الخيل عند العرب فقد جعلت الروايات الكثيرة منها أسطورة من الأساطير
فمن ناحية تذهب بعض الروايات
إلى أن الله سبحانه وتعالى خلق الخيل من ريح الجنوب
ولذا فهي سريعة في العدو.
ومن ناحية أخرى يصف الرواة " البراق "
الذي عرج به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الى السماء
بأنه على هيئة حصان مجنح ويروى أن " الميمون "
كان حصانا مجنحا ركبه أبونا آدم في الجنة
وبعض الروايات المتعلقة بالخيل تشير كذلك الى أن أصل الخيول العربية
ترجع إلى ما تبقى من خيل نبي الله سليمان بعد أن عقر أغلبها
عندما ألهته بجمالها عن ذكر ربة
بينما رواية أخرى تقول أن أصلها يرجع الى ما تبقى من الخيل بعد السيل العرم
وقيل أن نبي الله سليمان أهدى وفداً من عمان من قبائل الأزد حصانا سمي
" زاد الركب"
كان له شأن فى تلك الأيام عند العرب
وتناسل منه الكثير من الخيول العريية الأصيلة .
وقد ربط أبو الطيب المتنبي بين الخيل والكتاب
دلالة على أهمية كل منهما فى الحضارة العريية
وذلك في بيته الشهير
أغر مكان في الدنى ظفر سابح وخير جليس في الزمان كتاب
لقد كان الحصان العربي منتشرا في الجزيرة العربية أينما وجد الإنسان العربي
وكانت هذه السلالة الفريدة موجودة في هذه المنطقة وحدها
حتى جاءت الفتوحات العربية الاسلامية لبلاد العالم المختلفة
وساهمت في انتشار دم الحصان العربي وامتزاجه مع سلالات أخرى عديدة
وبالذات الأوروبية منها مما ساهم في تحسين نتاجها.