الليبيون في الداخل .. .. !!!!

من طرف c.ronaldo 2010-03-13, 11:28 am

معبأون تماما (أجمام، بالعامية) بالسجال بين الداخل الليبي البارد والخارج الليبي الساخن، وليبيا كرة مطاطية تنفخ جوفها للفصل بين الطرفين.. طبيعة الأول الصابرة المحتسبة، وشراهة الثاني المستفتحة الحانقة.. تسرب قليلا من الهواء فالتصق الأنف بالأنف والعين بالعين والسن بالسن،وتوقفت الحياة.. سليمان دوغة جاء من الخارج بأناقته وحناطته وشطارته ومتعته بعقدة الخواجة فينا، كان يحدث لنا عندما نغيب عن ليبيا بعض الوقت، أيام الشباب، ننعم فيها بساعات طويلة من النوم والخدر والتحرر من كل المعتقدات والعادات، كان ذلك حتى قبل أن تصرع مؤامرة القطب الواحد دب سيبيريا المريض وقبل أن يبدأ التفتيش عن الإرهاب في ملابسنا الداخلية، نعود بوجوه كوجوه المرضى المغادرين للمستشفيات بعد إقامة طويلة، رائحة الدواء نفسها، الآن لم نعد نميز العطور الفرنسية من خلطات السودانيات والبنسلين.. عاد على طريقة أبطال أفلام رعاة البقر لا عدو دائما ولا صديق إلى الأبد، تطارده فلول صداقاته وعلاقاته وشعاراته القديمة، ولا يخلو الأمر من رغبة في تحسين الأوضاع المادية في بلد (اللي مامعهوش مايلزموش) حق طبيعي أكدته العودة بحقيبة واحدة، والإقامة عازبا في ليبيا، لأن ليبيا في حاجة للعزاب.. الهنود الحمر من الداخل من أبناء الوظائف الموروثة وصفوف الجمعيات والأسواق العامة والعيادات التونسية والمصرية، يصرخون بعاداتهم وعقائدهم ورماحهم حتى تقلص الوطن في بقعة صغيرة تتقاسمها أشلاء الجميع، لابد أن ليبيا انفجرت!

تلك هي الحقيقة والحمد للمولى عز وجل أنها بقعة زيت منزوعة السلاح، لغة الحبر والورق والإعلام سيدة الموقف في هذه المرحلة، على الأقل، وأدوات القتال الضاري لا تسفك الدماء، الضحية هو من تتقاسمه الأشلاء.

الليبيون في الداخل تحلقوا حول بوزيد دورده، قابلة ليبيا الغد ومنسق حملتها التعبوية بما يملكه من رصيد تناقلته الألسن والأهواء محملة بمواقف ذكورية بالمفهوم الليبي، لم نلمس تأثيرها على ارض الواقع منذ أن ضربت أسماعنا في بداية السبعينيات.. برنامج حملته وببساطه ( دقه ع الحافر ) بشق الوريد وتعليق غسيل القدماء على مشاجب من لعاب، و ( دقه ع النعال) بإطلاق الألعاب النارية وفرش الشوارع بالسجاد، قايضنا بالأوجاع مقابل الأحلام. كما هو الحال مع الأستاذ سليمان دوغه باعتباره ضرورة عرقية مميزة برفضها التنظيمي المعلن تضفي بحضورها لمسة وطنية واضحة المعالم على حملة ليبيا الغد باعتبار الوحدة الوطنية خط من خطوطها الحمراء.. وهي الضرورة التسويقية ذاتها و اللفتة الكريمة لبعض المهمشين والطامحين في الداخل والخارج تحت شعار منها (.... ) ومنها تحطيبه، حتى تتمازج الألوان وتظهر روح العصر كقوس قزح، لا أن تتصارع وتعمق الهوة أكثر مما هي عليه.

في خضم هذا الصراع، فضلنا الجلوس أمام الشاشة ومتابعة السجال وان كنا نحسب على الهنود الحمر في عبثنا وتخريبنا وجهلنا وتضييعنا للمصلحة العامة، اليوم وغدا، ونحسب على الحرس القديم ببطاقاتنا والسجلات الخضراء، السجلات الوحيدة حينها، هي وسجلات الدين في دكاكين المواد الغذائية، وأعمارنا غير الشبابية، الأوراق الثبوتية في زمن فرض نفسه ببطاقاته وسجلاته، أو كلما أراد دوغه الفصل بين الفريقين حتى ينفرد بصدارة الدوري والكأس في بطولة ليبيا الغد.. ولأنه لا وجود للإصلاح دون أن نوجد ما يمكن إصلاحه، مع أن شركة الغد لا علاقة لها بالوريد الذي شقه دورده ولا بالهندي الأحمر ولا الوطن الذي أراد إصلاحه دوغه، وهو ما همس به في أذن صوفيه الهمامي " سيف الإسلام يعلم جيدا أننا لا نملك صحافة متقدمة ولا صحفيين محترفين... تطبيق ما دعت إليه النظرية الجماهيرية أي أن يكون الإعلام مملوكا للشعب، وهي فلسفة جميلة – لكن القائمين عليها لم ينجحوا في تجسيدها على ارض الواقع " هذا مضمون التشخيص السريري عن بعد، الذي قرره دوغه بشأن الحالة الإعلامية في ليبيا والثقافية بشكل خاص، بل ربما دور المتحدث الرسمي المتطوع.

وبما أن الأستاذ سليمان دوغه شطب من دماغه المثل الامازيغي القائل(ءودسوا وان غ ترغاد وانا سرس ءيرقان ) فقد وجب التنبيه إلى أن النظريات ليست كالفتيات والسيارات والملابس حتى توصف بالمطلق (النظرية الجماهيرية جميلة) محض غزل محتشم يتحاشى الغوص في المياه العميقة ومناقشة التفاصيل، ببساطه لأن الشيطان يسكن التفاصيل والمياه العميقة بها ما يكفي من قروش وزمارين تستطيع التهامه في لحظة، تشخيص مصلحي متسرع يضمن للطبيب حفنة من الدولارات ويسرع رحلة المريض إلى القبر.

الرجل لا يؤمن بأن لا مكان لحلول نهائية ولا نجاحات مستديمة، فكان على السيدة صوفية بدل أن تلقاه لقاء السجين في حضور السجان، يرتعش وهو يتحدث عن طيب المعاملة وجودة الطعام وطول ساعات التشمس، أن تسأله : ما هي الصحافة المتقدمة التي ينشدها ؟ من هو الصحفي المحترف الذي يسعى لخلقه؟ كيف يكون الإعلام مملوكا للشعب وفق الفلسفة الدوغية المولودة في ضباب لندن؟

جوهر النظرية الجماهيرية التي وصفتها بالجميلة فقط، أن لا حرية للفرد في إدارة شؤون الجماعة، والديمقراطية لا تتجاوز شروط التطابق مع عادات المجتمع وتقاليده، البيت الليبي بأصوله ومشائخه وشورته وحكمائه وشعرائه انتقل إلى قاعة خرسانية واسعة، والمؤسسات المسؤولة عن تفعيل المناخ الثقافي والإعلامي ومنها اتحاد الكتاب ونقابة الصحفيين وهي صنيعة الخطاب السياسي لغرض توليد رأي جماعي على حساب أراء الأفراد، وبالتالي فهي أدوات دعائية على المستوى الخارجي والداخلي من خلال شخوص أماناتها العامة ومسيريها.. إذا المطبخ الإعلامي وفق مفهوم النظرية الجماهيرية هو ركن صغير في المطبخ السياسي الكبير سلطة الشعب، التي هربت منها منذ 15 سنة، فهل تستطيع الطبخ في الركن دون استعمال طناجر المطبخ الكبير وولاعته وحطبه !!

قد ينجح دوغة في خلق مذيع جميل ومذيعة جميلة ومراسل ببغاء، يضعون جميعا احمر شفاه على طريقة الليبية والشبابية، لكنه لن يفلح في خلق صحافة متقدمة وصحفي محترف كما يزعم، وان تصنع وهماً وتطارده ثم تفشل وتتهم غيرك بالتخلف فهذا أمر غير مقبول.. اقتصاديا من الغباء صرف أموال طائلة على مشروع إعلامي في زمن لا يمكنك فيه التسابق مع قنوات إعلامية عالمية ومجانية تتيح لك أن تشاهد الحرة إذا كنت ممن يحبون أمريكا، وتشاهد المنار إذا كنت ممن يكرهونها، وتشاهد حنبعل إذا كنت ممن يعشقون تونس، والحوار إذا كنت ممن يشمئزون من زين العابدين بن علي، ما لم تكن أهدافك دعائية لا ترقى إلى مستوى الإعلام الحر والصحافة المتقدمة، الذي حجبته عنك رياح القبلي، والتركيز على تطوير الإعلام المرئي والمسموع باعتبارهما طغاة العصر، في بلد يحوي أقل معدلات استخدام شبكة المعلومات الدولية، يسهم في نشر الأمية والتجهيل ويؤدي للعزوف عن القراءة كما قال نجيب محفوظ : ( نحن الآن نعيش في عصر الصورة المرئية وأدواته التلفزيونية والفيديو والسينما،/ ولن يكون الكتاب أول وآخر الضحايا وإنما كل مجالات الكتابة المطبوعة بما في ذلك الصحافة)

أحب أن أطمئنك إلى أن عمرك البدني سيكون طويلا بأذن الله، لكن الذي سيقصر هو حماسك الذي سيتجمد بفعل تشخيصك الخاطئ وبالصقيع الثقافي والفكري والاجتماعي أو ما يسمى إن جاز التعبير قحط الإبداع.. وستستيقظ كما استيقظ ليبيي الداخل، وهي نفسها يقظة إنسان كافكا في روايته المسخ.. وقد تنقلب اتاتوركيا تلزم الليبيين برمي شنانيهم الحمراء والسوداء وقص شواربهم الطويلة، وبذلك تذكرنا بحكاية الأرنب الذي أراد تقليد مشية الحجل فأضاع مشيته ومشية الحجل.

--------------------------------

- المثل الامازيغي : قريب من المثل الشعبي العامي اللي أيديه في النار موش كيف اللي أيديه في المويه.

منقــــــــــــــــــــــــcopeــــــــــــــــــــــــول...

من طرف دلع ليبيا 2010-03-14, 1:38 am

أحب أن أطمئنك إلى أن عمرك البدني سيكون طويلا بأذن الله، لكن الذي سيقصر هو حماسك الذي سيتجمد بفعل تشخيصك الخاطئ وبالصقيع الثقافي والفكري والاجتماعي أو ما يسمى إن جاز التعبير قحط الإبداع.. وستستيقظ كما استيقظ ليبيي الداخل، وهي نفسها يقظة إنسان كافكا في روايته المسخ.. وقد تنقلب اتاتوركيا تلزم الليبيين برمي شنانيهم الحمراء والسوداء وقص شواربهم الطويلة، وبذلك تذكرنا بحكاية الأرنب الذي أراد تقليد مشية الحجل فأضاع مشيته ومشية الحجل.

مشكور رونالدوا موضوع مميز يستحق الاطلاع والاهتمام

تحياتي واحترامي

دلع ليبيا

من طرف c.ronaldo 2010-03-14, 11:47 am

مشكــوريـــــن بــــــــارك الله فيكم مـــــــروركم شــــــــرف كبيـــــر...

من طرف **بوفرقه** 2010-03-14, 12:24 pm

نقل عالى الجوده....يابوبناخى

من طرف c.ronaldo 2010-03-14, 12:30 pm

و.مـــرورك وردك ايضـــآ عـــــــالى الجــــــوده.بـــــــارك الله فيك بوخــــــال...

من طرف ادريس بوزويتينة 2010-03-14, 12:46 pm

مشكور

من طرف يوسف منعم امهدى 2010-03-14, 1:29 pm

مـــــــــــــشكور رونـــــــــالـــــــــــدو عـــــــــــلي الـــــــــــــمعلومــــــــــات الــــــــــــــقيمه

الليبيون في الداخل .. .. !!!! 918633192