مرارة الكلام وآدابه.!!!..!!!.

من طرف c.ronaldo 2010-07-12, 1:21 am

مرارة الكلام وآدابه.!!!..!!!.

عندما تبحث عن قالب فكري جديد ومقنن بالتحليل والاستنتاج المنطقي حينها فقط تتفنن في الرد على الاستفسارات والتساؤلات الغامضة والمتباينة في المضمون والرؤى.

فنحن اليوم بأمس الحاجة من ذي قبل للبحث المتزايد بين أكوام وأكداس كتبنا الأدبية والتاريخية والفكرية وغيرها من الكتب الثقافيـة.

إن البحث الجاد ليس لغاية في نفوسنا ولكن الظروف المحدقة بنا تفرض علينا ذلك ليتسنى للغير الاستفادة مما تفيض وتزخر به العقول الثقافية في بلادنا الحبيبة (أطال الله في عمرهم وحفظهم من كل سؤ) إن هذه العقول المتفتحة والتي أنارت شموع الثقافة الحقيقية وتكبدت العناء والشقاء وقدمت الكثير والكثير فمن أجل ماذا؟

إن هذه المفاتيح هي سر النجاح لأبنائنا في المستقبل وستظل كلماتهم وعباراتهم وألفاظهم الزاد و البلسم الشافي لكل داء عضال وحل العديد من المشاكل التي قد يواجهها أبناؤنا في القريب العاجل.

ببساطة وربما يعتبرني الغير شاذا فانا لست من المتشائمين فالطموح والتفاؤل كان وسيظل عناويني التي اتخذتهما شعاراً لنفسي منذ نعومة أظافري وحبي الهائم وانتمائي لوطني الحبيب يدفعني للغوص في بعض آلامه المترامية هنا وهناك وتصحيح بعض التراكمات الدونية والاتجاهات والأساليب الخاطئة والمعتقدات الدخيلة.

سميا يا أخي ويا أختي نداء استغاثة أن طاب لكم ذلك"

فالكلمة الجريئة الصادقة تظل عنواناً لا يعرف معانيها سوى القلـة.

فمن أين جاءت أصل الكلمة أو الكلمات؟

يحدثنا أستاذنا الفاضل د.علي فهمي خشيم في كتابه (رحلة الكلمات الثانية) فيقول : إن كلام البشر عبارة عن ألفاظ أو أصوات سجلتها الذاكرة يوماً بعد يوم منذ الولادة يستعيدها الإنسان عن طريق هذا الحاسوب الرائع الذي اسمه الدماغ حيث يشاء فتخرج أصواتاً مرتبة هي الكلام.

استطاع كاتبنا أن يحلل أن أصل الكلمة والكلام ويرجع جذورها إلي الحقيقة الصائبة مصححاً اللغط لأحد اللغويين العرب المعروفين بأن الكلام في الأصل من اليونانية وليس العربية فقد أوضح هذا الخطاء الفادح الذي كاد يغرقنا في دوامة ومغالطة تاريخية برهن بأن أصل الكلام من العربية مستدلاً بالآيات القرآنية وتحليله المنطقي.

-ما يشد القارئ لهذا المؤرخ ( حسب نظرتي المتواضعة) بأنه موسوعة ومرجع مهم وكنز وثروة حقيقية للجماهيرية فهو يجيد استعمال لفظ الكلمة في كتبه ومنشوراته وحتى من خلال برامجه الشيقة في الإذاعة المرئية بطريقة في غاية البساطة لعامة الناس واختياره واقتنائه للعبارات والألفاظ الجمالية فهو يجوب ويجول في مساحات الكلام وينسج بخياله الواسع وتحليلاته المنطقية ورؤيته الثاقبة لما لا يدعو للشك موضحاً أصولها وتركيباتها اللغوية ( لغة الحيوانات والنباتات والإشارة والطبول والأرجل والأيدي والصفير) وللموائد رأيه الفريد من نوعه في كتابه( الكلام على مائدة الطعام) متطرقاً لأنواعها وأشكالها وأصنافها المتنوعة.
- ولذكر الكلمة والكلام فإننا اليوم نحتاج لمراجعة بعض من سجلات أخطائنا والتي أصبحت يوماً بعد يوم في تراكم مستمر والنتائج حتماً ستكون وخيمة ومؤلمة لا يدركها المرء إلا بعد (وقوع الفأس في الرأس) كما يقال في المثل الليبي.

إن الطابع الليبي الموروث والمتعارف عليه اجتماعي يتناغم مع السلوكيات والخصال الحميدة والتي أصبحت تندثر رويداً رويــداً.

وللإبحار أكثر في أعماق الماضي نحتاج كثيراً من الجد والاجتهاد لنصل بالكاد على جزئية منه.
إننا أمام معضلة حقيقية اليوم (آداب الكلام والحديث) فاليوم أصبحنا نرفع شعارات نقنقة (النقيق) (عذراً لاستخدامنا لهذا اللفظ) بدون احترام الرأي الآخر فلا توجد قدسية لآداب الحديث فلا يحترم صغيرنا كبيرنا حتى الكبار نفسهم لا يعيرون لآداب الحديث أي اهتمام نتصارع مع بعضنا في نقاش وحوار مضمونه أزلي.

ففي الحديث والكلام أصول وآداب جمة وقد ساق المبدعون والمفكرون والأدباء والحكماء والوعاظ أقوال وحكم مأثورة في ذلك.

فسيدنا علي كرم الله وجهه قال في هذا الشأن( ليس كل ما يعُلم يُقال ولا كل ما يُقال جاء أوانه ولا كل ما جاء أوانه حضر أهله) وقال المفكر أندريه شينيه (إننا نطيل الكلام عندما لا يكون لدينا ما نقوله) وهذا سقراط له رأيه في هذا المجال (كلما تضاءلت المعرفة عند الرجل أزداد ولوعاً بالحديث الذي يعرفه) ( لو أن الناس لم يتحدثوا إلا فيما يفهمونه فقط لبلغ السكون حداً لا يطاق) (لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف(

وللأمثال العالمية نصيبها أيضاً فيقول المثل اليوناني (أعطانا الله لساناً واحداً وأذنين نسمع أكثر مما نتكلم) ولا يختلف عنه المثل البلجيكي في ذلك(بانعدام الكلام يموت المرء دونما اعتراف).
لا نبتعد بعيداً عن سياق موضوعنا حتى لا يعكره مزاج الجاهلين والمحدقين بنا هنا وهناك ويتهمنا الغير بإطالة الكــلام.

فإذا كان لأكل الطعام آدابه وفنه وذوقه بالمثل فللكلام آدابه وذوقه وجماليته فعلينا بالحرص دوماً لاقتناء الكلمة المعبرة والصادقة دون المقاطعة والمجادلة والإنصات جيداً للمتكلم شرطاً جازماً.

منقــــcopeــــــول...

من طرف جلنار 2010-07-12, 1:29 am

(أعطانا الله لساناً واحداً وأذنين نسمع أكثر مما نتكلم)
لو أن الناس لم يتحدثوا إلا فيما يفهمونه فقط لبلغ السكون حداً لا يطاق)
موضوع في منتهي الحكمة
مشكور لك عالطرح