ابن بطوطة

ابن بطوطة
( 1304 - 1369 )
1/ نبذة عن حيانه :
يعتبر ماركو بولو أشهر رحالة العالم في العصور الوسطى . فقد كان رجلاً استثنائياً خرج في مغامراته إلى أراض بعيدة مجهولة و استكشف أرجاء مثيرة من العالم في أسفاره ليسرد لنا قصة رائعة عن تجاربه مع شعوب و ثقافات غريبة . لكن كم منا يا ترى يعرف أن رجلاً آخر عاش في الفترة ذاتها تقريباً التي عاش فيها ماركو بولو غير أنه سافر أكثر منه ؟ إنه ابن بطوطة , الرحالة العربي الذي فاق كل رحالة عصره و قطع حوالي 75 ألف ميل تقريباً في أسفاره . كما أنه أيضاً الرحالة الوحيد في العصور الوسطى الذي رأى بلاد كل حاكم مسلم من حكام عصره .
في رحلته التي أراد منها أن يحج إلى مكة , زار ابن بطوطة خلالها شمال أفريقيا و سورية ؛ ثم خرج يستكشف باقي الشرق الأوسط و فارس و بلاد الرافدين و آسيا الصغرى . و وصل إلى شبه القارة الهندية و أمضى هناك قرابة عقد في بلاط سلطان دلهي الذي أرسله سفيراً له إلى الصين .
بعد 30 عاماً من الترحال والاستكشاف , قرابة عام 1350 م , بدأ ابن بطوطة طريق عودته إلى وطنه . و أخيراً عاد إلى مدينة فاس في المغرب . و هناك , في بلاط السلطان ابن عنان , قرأ أوصاف ما رآه في أسفاره على ابن الجوزي . الذي خط منها كتاباً . و هذا الكتاب موجود بين أيدينا اليوم و يعرف بعنوان " رحلات ابن بطوطة " .
يتحدث كتاب الرحلات عن المغامرات التي عاشها ابن بطوطة في أسفاره .
فخلالها تعرض للهجوم مرات كثيرة , و في إحداها كاد يغرق مع السفينة التي يستقلها ؛ و في أخرى أصبح على وشك أن يلاقي مصيره إعداماً على يد أحد الزعماء الطغاة . كما تزوج عدداً من المرات و عرف أكثر من عشيقة , الأمر الذي جعل منه أباً للعديد من الأبناء أثناء سفره .
2 / من طنجة للعالم في 30 عاما :ً
ولد ابن بطوطة في طنجة بالمغرب عام 1304 لعائلة عرف عنها عملها في القضاء . و في فتوته درس الشريعة و قرر عام 1325 , و هو ابن 21 عاماً , أن يخرج حاجاً . كما أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلاد العرب .
في أول رحلة له مر ابن بطوطة في الجزائر و تونس و مصر و فلسطين و سوريا و منها إلى مكة . و فيما يلي مقطع مما سجله عن هذه الرحلة :
" كان خروجي من طنجة مسقط رأسي ... معتمداً حج بيت الله الحرام و زيارة قبر الرسول عليه الصلاة و السلام , منفرداً عن رفيق آنس بصحبته , و ركب أكون في جملته , لباعث على النفس شديد العزائم , و شوق إلى تلك المعاهد الشريفة... فجزمت نفسي على هجر الأحباب من الإناث و الذكور , و فارقت وطني مفارقة الطيور للوكور, و كان والداي بقيد الحياة فتحملت لبعدهما وصبا ً, و لقيت كما لقيا نصباً . "
في تلك الأيام الخوالي , كان السفر عبر هذه المسافات الشاسعة و المغامرة بدخول أراض غريبة مجازفة . غير أن ابن بطوطة كانت لديه الجرأة , أو على الأقل العزم , بما يكفي للشروع في رحلته وحيداً على حمار. و في الطريق , التحق بقافلة من التجار , ربما بدافع السلامة , و كانت القافلة تتكاثر مع الطريق بانضمام المزيد إليها . و مع وصولهم القاهرة كان تعداد القافلة قد بلغ عدة آلاف من الرجال و لم يتوقف بعد عن الازدياد. و لابد أن ابن بطوطة قد أحس بإثارة بالغة لتقدم رحلته . فقد كانت أول تجاربه المباشرة في تعلم المزيد عن أكثر ما يهواه , و هو دار الإسلام . فقد قابل علماء المسلمين و اكتسب مزيداً من المعارف الدينية و الشرعية .
الجزائر وليبيا
حين وصولهم إلى الجزائر, أمضت القافلة بعض الوقت خارج أسوار المدينة لينضم إليها مزيد من الحجيج . وعند مدينة بجاية , تدهورت صحة ابن بطوطة . غير أنه بقي عازماً على مواصلة المسير و عدم التخلف عن الركب بسبب صحته . و مشيراً إلى هذا الحادث يقول : " إذا ما قضى الله أجلي , فسيكون موتي على الطريق , ميمماً وجهي شطر مكة . "
و أثناء مسيرة القافلة في أراضي ليبيا , وجد ابن بطوطة أن من المناسب له أن يتزوج ابنة تاجر تونسي مسافر معهم في القافلة إلى الحج . و قد تزوجها ابن بطوطة في مدينة طرابلس , غير أن الزواج لم يعمر طويلاً بسبب خصومته مع أبيها . لكن على ما يبدو لم يزعج هذا ابن بطوطة كثيراً فسرعان ما خطب فتاة أخرى هي ابنة حاج من فاس .
و في هذه المرة كان حفل الزفاف يوماً كاملاً من الاحتفالات .

مصر و سوريا
بدأت القافلة تقترب من مصر . و قد أذهلت القاهرة ابن بطوطة , إذ كانت كما هي اليوم , أكثر المدن العربية صخباً و نشاطاً و لهذا قرر أن يمضي فيها بضعة شهور . إذ لا يزال على موعد الحج على أية حال ثمانية شهور . كانت القاهرة كما وصفها ابن بطوطة " أم المدن , سيدة الأرياف العريضة و الأراضي المثمرة , لا حدود لمبانيها الكثيرة , لا نظير لجمالها و بهائها , ملتقى الرائح و الغادي , سوق الضعيف و القوي... تمتد كموج البحر بما فيها من خلق بالكاد تسعهم.. ."
بقي ابن بطوطة في القاهرة قرابة شهر . و حين رحيله عنها قرر أن يسلك طريقاً غير مباشر إلى مكة مادامت شهور عديدة تفصله عن موعد الحج ؛ ومضى إلى دمشق , التي كانت حينها العاصمة الثانية للدولة المملوكية في مصر . لم يكن هذا الجزء من رحلة ابن بطوطة مليئاً بالأحداث , ربما لاستتباب الأمن فيه نسبياً في عهد المماليك. لكن دمشق سحرت ابن بطوطة بجو التسامح والتعاضد الذي يسود فيها. وعنها يقول : " تنوع و نفقات الأوقاف الدينية في دمشق تتجاوز كل حساب. هناك أوقاف للعاجزين عن الحج إلى مكة , و منها تدفع نفقات من يخرجون للحج نيابة عنهم . و هناك أوقاف أخرى توفر أثواب الزفاف للعرائس اللائي تعجز ُأسرهن عن شرائها , و أوقاف أخرى لعتق رقاب السجناء. وهناك أوقاف لعابري السبيل تدفع من ريعها أثمان طعامهم و كسائهم و نفقات سفرهم لبلدانهم . كما أن هناك أوقافاً لتحسين و رصف الدروب , لأن كل الدروب في دمشق لها أرصفة على جانبيها يمشي عليها الراجلون, أما الراكبون فيمضون في وسط الدرب . "
أخيراً مضى ابن بطوطة للحج . و بعد قضائه مناسك الحج , أدرك أن نفسه تواقة أكثر من أي وقت مضي لمواصلة الترحال . و لم يكن لديه بلاد بعينها يريد أن يقصدها , بل كان هدفه الوحيد هو زيارة قدر ما يستطيع من البلدان , لكنه توخى أن يعبر دروباً مختلفة . و هكذا تنقل في الشرق الأوسط بأكمله , من إثيوبيا جنوباً إلى فارس شمالاً . " ثم سافرنا إلى بغداد , دار السلام و عاصمة الإسلام . فيها شاهدت جسرين كالذي في الحلة , يعبرهما الناس صباح مساء , رجالاً و نساء . الدروب إلى بغداد كثيرة و معمرة بإتقان , معظمها مطلي بالزفت من نبع بين الكوفة و البصرة يفيض منه بلا انقطاع . و يتجمع على جوانب النبع كالطين فيجرف من هناك و يؤتى به إلى بغداد . في كل معهد ببغداد عدد من الحمامات الخاصة به , و في كل منها جرن اغتسال عند أحد أركانها يتدفق الماء فوقه من صنبورين أحدهما للماء الساخن و الآخر للبارد . و يعطى كل مغتسل ثلاث مناشف , واحدة ليلفها حول خصره حينما يدخل و الأخرى ليلفها حول خصره حينما يخرج و الثالثة ليجفف بها جسده . "
ثم توجه ابن بطوطة شمالاً ليستطلع بحر قزوين و البحر الأسود و جنوب روسيا . لكن أسفاره اللاحقة الأكثر متعة كانت إلى الشرق في آسيا . فقد قصد الهند حيث نال هناك إعجاب الإمبراطور المغولي لمعارفه و قصصه . و عرض الإمبراطور على ابن بطوطة منصباً في بلاطه فقبله . و هذا ما أتاح له الفرصة ليجوب كل أنحاء الهند . و بعد اكتسابه معرفة وفيرة ببلاد الهند لكثرة أسفاره فيها , أرسله الإمبراطور سفيراً للهند إلى الصين . و كان مقدراً لهذه الرحلة أن تكون الأخيرة قبل عودته ابن بطوطة لوطنه . فرغم بعد المسافة قرر أن يقصد المغرب . و قد وصل شمال غرب إفريقيا عام 1351 . و قبل عودته أخيراً إلى فاس في المغرب عام 1353 خرج في رحلة صغيرة إلى إسبانيا ثم في سفرة جنوبية إلى الصحراء الكبرى .

3 / الوطن و كتاب الرحلات :
في فاس , أعجب سلطان المغرب ابن عنان (1348- 1358 تقريباً) جداً بأوصاف البلاد التي قصها عليه ابن بطوطة و أمره بأن يلزم فاس و يضع هذه القصص في كتاب . و فعلاً , بمساعدة كاتب طموح هو ابن الجوزي الكلبي (1321 - 1356 تقريباً ) , ألف ابن بطوطة كتابه الشهير " الرحلات " في أربعة أجزاء منفصلة.
و ربما كان ابن الجوزي قد أضاف للكتاب قليلاً من العنصر القصصي بين الحين و الآخر بهدف التشويق و سهولة التواصل مع القراء , لكن يعتقد عموماً أنه التزم تماماً بما سرده ابن بطوطة عليه . غير أن الغريب هو أن كتاب " الرحلات " لم يكتسب شعبية في الغرب إلا مؤخراً نسبيا ً, في القرن التاسع عشر , حينما ازداد التواصل مع أوروبا و قدم الكتاب هناك ليترجم إلى الإنجليزية و الفرنسية و اللغات الأوروبية الأخرى. و يقدر الباحثون الأوروبيون كتاب الرحلات عالياً باعتباره وثيقة تاريخية مهمة .
بعد انتهائه من كتاب الرحلات. لم يخرج ابن بطوطة , الذي تقدم في السن , بأي رحلة مطولة لا إلى الصحاري و لا غيرها . بل أخذ يعمل في القضاء و يواصل نشر ما اكتسبه من حكمة خلال أسفاره. و رغم عدم توفر معلومات وافية عن السنوات الأخيرة من عمره , إلا أننا نعرف أنه توفي عن عمر 65 عاماً. وبعد سنين طويلة من وفاته ظل ابن بطوطة صاحب أطول أسفار في العالم .
و اليوم حصل ابن بطوطة على التقدير الذي يستحقه بجدارة في عالم الاستكشاف. فلتخليد انجازاته الفريدة في الأسفار, أطلق علماء العصر اسم ابن بطوطة على إحدى الفوهات البركانية على سطح القمر .

ولا اروع من ذللك ..موصوله بالشكر والعرفان