هل يجو صيام السبت إذا وافق عرفه

السلام عليكم
أود أن أبين أنه قد ورد في حديث أخرجه أبو داود أن النبي صلى عليه وعلى آله وسلم قال: (لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء شجرة أو عود عنب فليمضغه) فهذا الحديث قال أبو داود: إن مالكاً رحمه الله -وهو مالك بن أنس الإمام المشهور- قال: إن هذا الحديث كذب أي: مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم لا يصح.
والحقيقة أن من تأمل هذا الحديث وجد أن فيه اضطراباً في سنده وفيه شذوذ أو نكارة في متنه، أما الاضطراب في سنده فقد تكلم عليه أهل العلم ومن شاء أن يراجعه فليراجعه، وأما الشذوذ في متنه والنكارة فهو أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري في صحيحه (أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية بنت الحارث فقالت: إنها صائمة. فقال: أصمت أمس؟ قالت: لا. قال: أتصومين غداً؟ قالت: لا. قال: فأفطري) ومعلوم أن الغد من يوم الجمعة يكون يوم السبت، فهذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري، أنه أذن في صوم يوم السبت.
وكذلك ما رواه أهل السنن عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سئلت: ما هي أكثر الأيام التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصومها؟ قالت: [يوم السبت ويوم الأحد]. فثبت من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام القولية والفعلية أن صوم يوم السبت ليس حراماً،
والعلماء مختلفون في هذا الحديث في العمل به، فمنهم من قال: إنه لا يعمل به إطلاقاً وأن صوم يوم السبت لا بأس به سواء أفرد أم لم يفرد لأن الحديث لا يصح، والحديث الذي لا يصح لا ينبني عليه حكم من الأحكام.
ومنهم من صحح أو حسن الحديث وقال: إن الجمع بينه وبين الأحاديث الأخرى أن المنهي عنه إفراده فقط، أن يفرده دون الجمعة أو يوم الأحد، وهذا ما ذهب إليه الإمام أحمد رحمه الله، فقال: إذا صام مع يوم السبت يوماً آخر فلا بأس، كأن يصوم معه الجمعة أو يصوم معه الأحد.
وكذلك نقول: إذا صادف يوم السبت يوماً يشرع صومه كيوم عرفة أو يوم العاشر من شهر محرم فإنه لا يكره صومه لأن المراد أن تصومه؛ لأنه يوم السبت، أي: تصومه بعينه لا بما صادفه من الأيام التي يشرع صومها وقد نبهت على ذلك لأن بعض الإخوة سمع أن أناساً صاموا يوم السبت ليصوموا التاسع والعاشر فأمرهم أن يفطروا، وهذا في الحقيقة مجتهد، لكن ليس كل مجتهد مصيباً.


الشيح محمد بن صالح العثيمين

السلام عليكم

يشرفني أن أكون أول من يرد على موضوعك

بارك الله فيك


أفاد فضيلة الشيخ الطاهر آيت علجت أنّ صوم عرفة لغير الحاجّ سُنّة مؤكدة،
مصداقاً لقول سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''صيام يوم عرفة
احتسب على الله أنّه يُكفِّر السنة التي قبله والسنة التي بعده'' رواه
مسلم.
وأوضح الشيخ الطاهر آيت علجت في تصريح خصّ به ''الخبر'' أنّ عرفة
إذا تزامن مع يوم السبت، فإنّ الأفضل على المسلم أن يصوم الجمعة والسبت،
كما أجاز صومه يوم السبت فقط، لكونه يوماً عُيِّن فيه الصوم، فمتَى جاء
يصام.
ولصوم عرفة أجر عظيم وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده، والمقصود بذلك
التكفير، تكفير الصغائر دون الكبائر، وتكفير الصغائر مشروط بترك الكبائر،
قال الله تعالى: {إنّ تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نُكفِّر عنكم سيّئاتكم}،
وقوله صلّى الله عليه وسلّم: ''الصّلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان
إلى رمضان كفّارة لما بينها إذا اجتنبت الكبائر'' رواه مسلم.