حكم قراءة القرآن على الأموات

الســـؤال : أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن على الأموات هل هو جائز أم لا، وما حكم الأحاديث الواردة في ذلك؟

الجــــواب

القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا.
وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك من جنس الصدقة بالمال، ومن أهل العلم من قال: هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) وليس هناك دليل في هذا الباب فيما نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى.



فينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة وقضاء الدين، فإن هذه الأمور تنفعهم، وقد جاءت بها النصوص وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)) وقال الله سبحانه: { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِم -أي بعد الصحابة- يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [سورة الحشر الآية 10]، فقد أثنى الله سبحانه على هؤلاء المتأخرين بدعائهم لمن سبقهم وذلك يدل على شرعية الدعاء للأموات من المسلمين وأنه ينفعهم، وهكذا الصدقة تنفعهم للحديث المذكور.



وفي الإمكان أن يتصدق بالمال الذي يستأجر به من يقرأ للأموات على الفقراء والمحاويج بنية لهذا الميت، فينتفع الميت بهذا المال ويسلم باذله من البدعة، وقد ثبت في الصحيح أن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((نعم)).


فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصدقة عن الميت تنفعه، وهكذا الحج عنه والعمرة، وقد جاءت الأحاديث بذلك، وهكذا قضاء الدين ينفعه، أما كونه يتلو له القرآن ويثوبه له أو يهديه له أو يصلي له أو يصوم له تطوعا فهذا كله لا أصل له، والصواب أنه غير مشروع.



مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع....ابن باز

هذا الموضوع عليه جدال كبير وجزاك الله خيرآ على هذا الموضوع والمشكله هنا فى التميمى لا تستطيع قول مثل هذا الكلام والسبب القناعه الثابته عند كل شخص ولا يمكن باى حال الحياد عنها لايوجد شى اسمه الراى والراى الاخر (( تسكيرراس))

مشكور اخ ربيع انا واحد من الناس كنت ديمه نسأل هل يجوز قراءه القران علي الميت وها انت وصلت المعلومه نشكرك
ونسالك هل القراءه علي القران علي الناس (الجهل) يجوز ام لا
ارجوا انت ترد عليه يااخ ربيع او اي حد من الاعضاء

لعلك بهذا تفتح الرؤوس المغلقة عن الحقيقة والسنة
جزاك الله خيراً

بارك اللة فيك على هذه المعلومة القيمه

مشكور على طرح هذة الرسالة نسأل الله أن تكون فى ميزان حسناتك
أوياريت اللي يقراء فتوة من شيوخ موثوق بيهم إيبلغ هذا الأمر لمن يعرف
أمتثال لقول النبي علية الصلاة والسلام بلّـغوا عني ولو أية
وفقنا الله وإيالكم الى مايحب ويرضى

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
تقبل مروري ولك تحياتـــــــــــــــــــي

بارك الله فيك اخى ربيع وأحسن إليك ونفع بك الأمة
وزادك فضلاً وتوفيقاً لما يحبه ويرضاه
موضوع نافع جيد وغزارة علمية هامة لانتقاء متميز وطرح رائع
أسأل الله أن ينفع به ويرفع به درجاتك في عليين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً ووفقنا للعمل بما فيه على الوجه الذي يرضيه عنا

مشكور
بارك الله فيك

اختلف العلماء عن هذا الحكم
فمنهم من يقول يجوز قراءة سورة الكهف
علي الميت ..
بارك الله فيك علي الافاده
تقبل مروري
تحياتي لك:
المهندس

بارك الله فيك على ما قدمت موضوع تشكرعلية