حكم الغناء والموسيقى

من طرف ناصر المزينى 2009-06-23, 7:36 pm

حكم الغناء والموسيقى
أدلة التحريم من القرآن الكريم:-
قال تعالى :- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين - سورة لقمان:6

قال حبر الأمة ابن عباس-رضي الله عنهما- : لهو الحديث هو الغناء
وقال مجاهد رحمه الله: اللهو هو الطبل- تفسير الطبري-

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود, قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث
فقال: والله الذي لا إله إلا غير هو الغناء –يرددها ثلاث مرات-

وقال الله عز وجل: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً -الفرقان:72-
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء وجاء عند القرطبى والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور قال: لا يسمعون الغناء

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان: أعلم أن للغناء خواص لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق, ونباته فيه كنبات الزرع بالماء
فمن خواص الغناء:
أنه يلهي القلب عن فهم القرآن وتدبره, والعمل بما فيه, فإن الغناء والقرآن لا يجتمعان في القلب أبداً لما بينهما من التضاد, فإن القرآن ينهي عن إتباع الهوى, ويأمر بالعفة, وينهى عن إتباع خطوات الشيطان, والغناء يأمر بضد ذلك كله, ويحسنه ويهيج النفوس إلى شهوات الغي فيثير كوامنها و يحركها إلى كل قبيح.

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:-
قال رسول الله -ص-: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف, وليزلن أقوام إلى جنب علم, يروح عليهم بسارحة لهم, يأتيهم لحاجة, فيقولون: ارجع إلينا غداً, فيبيتهم الله, ويضع العلم, ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة - رواه البخاري- برقم 5590 علم: أي جبل

وفي الحديث دليل على تحريم ألآت العزف والطرب من وجهين:
1- أولها قوله - ص- "يستحلون", فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة, فيستحلها أولئك القوم.
2- ثانياً: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير, وإن لم تكن محرمة –أي المعازف- لما قرنها معها.

وقال - ص- أنه قال: صوتان ملعونان, صوت مزمار عند نعمه, وصوت ويل عند مصيبة - إسناد حسن- السلسلة الصحيحة -427-

وعن رسول الله - ص- أنه قال: ليكونن في هذه الأمة خسف, وقذف, ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور, واتخذوا القينات, وضربوا بالمعازف - السلسلة الصحيحة2203 -

قال - ص-: إن الله حرم على أمتي الخمر, والميسر, والمزر, والكوبه, والقنين, وزادني صلاة الوتر – صحيح الجامع 1708-
الكوبه هي الطبل, أما القنين هو الطنبور بالحبشية.

أقوال أئمة أهل العلم:
قال الإمام عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه-: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن
وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- في بيان حال من اعتاد الغناء:
ولهذا يوجد من إعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن, ولا يفرح به, ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات, بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية, وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب - المجموع-
وقال الألباني رحمه الله: اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم ألآت الطرب كلها – السلسلة الصحيحة 1/145-
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: حب القرآن وحب ألحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان

الاستثناء:
ويستثنى من ذلك الدف- بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء, وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة, قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولكن رخص النبي - ص- في أنواع من اللهو في العرس و نحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح, وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف, بل ثبت عنه في الصحيح أن قال: التصفيق للنساء و التسبيح للرجال, ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء – المجموع-