الاخوان والتعصب الحزبى

التعصب الحزبي ناتج عن مرض نقص المناعة الفكرية وعدم التحصن من الانحرافات والزيغ عن السبيل. وأينا يستطيع ذلك إلا بفضل من الله ونعمة.
فهذا الرسول الكريم عليه أزكى الصلاة وأفضل التسليم ينبهه ربه كيلا يغتر بعقله وفكره:

{وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً }[النساء : 113]

آية لو وقف عندها الواقفون لهرعوا لباب فضل الله ونعمته على عباده يستمطرون فضله ورحمته، إن ما نسميه الآن في زماننا عملية غسل الدماغ، لا ينجو من شرها إلا من واقاه الله سوءها.

أما المؤمنون الموسومين بالفوز فهم يعترفون :

{قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ [الصافات : 51]يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ [الصافات : 52]أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ [الصافات : 53]قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ [الصافات : 54]فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ [الصافات :55]قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ [الصافات : 56]وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ [الصافات : 57] }

هذا على مستوى الفرد والأنفة الفكرية والاستعزاز بالرأي الشخصي، وهو مسلك إبليسي حيث تطغى الأنا وتظهر في زينة قارون " أنا خير منه " وليعتلي الفراعنة سُلمها ليصيح في قومه وحزبه :

{أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ [الزخرف : 52]}

وهو نفس المرض على مستوى كل تجمع سواء كان فقهيا كالمدارس الفقهية الأصولية، أو كالمدارس الحديثية، أو ما بين المدرستين الأصولية والحديثية وما جرى بينهما من حروب ظاهرة وخفية، وكالسلفية المعتزة بما هي عليه وأصحابها، وكالصوفية المنعزلة عن باب الجدال والخلاف الفقهي. وهلم جرا ولا ينجو من مصيبة الأنانية المستعلية إلا من اعتز بميزان الاستعلاء الإيماني حيث التقوى ميزان التفاضل وتسابق الخيرات، وحيث العكوف على باب الله في استمطار فضل من أنعم الله عليهم، من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

ولنقرأ هذه الحقيقة في حديث قدسي:
[ يقول الله تعالى : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلى من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تذنبون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه]
(الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 10/87 خلاصة حكم المحدث: صحيح)

ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتضرع إلى ربه ليقيه شر الخلاف والاختلاف ويسأله أن يهديه الحق ويرزقه اتباعه:
فكان من دعائه عليه السلام:
[سألت عائشة أم المؤمنين : بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل ؟ قالت : كان إذا قام من الليل افتتح صلاته : " اللهم ! رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل . فاطر السماوات والأرض . عالم الغيب والشهادة . أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون . اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "] .
(الراوي: عائشة المحدث: مسلم _- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 770 خلاصة حكم المحدث: صحيح)

فهل نتجرد لله من الطعن في الناس ونهرع إلى باب العزة حيث نستقي الفضل والرحمة؟

وصحيح بأن جماعة إخوان المسلمين انطلقت أول ما انطلقت وهي تدعي أنها جماعة المسلمين وليست جماعة من المسلمين، ــ وهو عكس ما ظلشرت إليه ــ وجاء التعديل لاحقا، بعد تكفير الناس من الخارجين عليها، وأصبحت جماعة من المسلمين، أما داخل الجماعة فكان شعار " نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه"

وبقي الحال حتى جاء الهضيبي وكتابه دعاة لا قضاة.

فهل ينسى المرء تاريخ جماعته؟ أم هو من باب تزكية الأنفس؟ نعوذ بالله، نلوذ بجلاله,