اذا لم تجد لك حاقدا فاعرف انك انسان فاشل !!!!

من طرف **زهرة اللوتس** 2012-03-23, 8:42 pm

اذا لم تجد لك حاقدا فاعرف انك انسان فاشل !!!!
الاحمق عدو نفسه، كما يقولون..
والانسان الفاشل والتافه تجده دائما يبحت عن شماعة يعلق عليها
فشله وسقوطه وتفاهته.. الانسان التافه والفارغ دائما يبحت
عن شئ يضع عليه اللوم ويحمله مسئولية الوضع المأساوي والمزري الذي يعيش فيه،،
وهذه الظاهرة ـ ظاهرة البحت عن الشماعة ـ منتشرة
فتجدهم دائما يتحدثون عن وجود مؤمراة وعن ان كل انواع الفشل
والانحطاط والهزيمة هي بسبب العدو المتربص، وما الى ذلك من الاوهام
يبنطبق عليهم الوصف المبين اعلاه وبشكل كامل
فهؤلاء التافهون الفاشلون يشعرون بعقدة النقص ويعانون من
الدونية والشعور بالتفاهة، ولذلك لم يجدوا وسيلة للخروج من
وضعهم البائس الا بممارسة الكذب عل النفس
واخـــــــــــــــــــــتــــــــــــــــــلاق قـضــيــة وهـــــــــــمـــــــــــيـــــــــــة
يعلقون عليها فشلهم وخيبتهم وتفاهتهم
وهكذ فقد صنع هؤلاء عدو وهمي وشماعة لكي يعلقوا عليها خيبتهم وانحطاطهم
وتمثلت هذه الشماعة في قوم يقال لهم (((اصحاب الذوق الرفيع)))
وانطلقوا بكل الحقد الاعمى وبكل العقد النفسية التي يعاني منها الفاشلون
والتافهون في مهاجمة هذا العدو ونبش التاريخ
والبحث عن الهفوات بشراهة ونهم منقطع النظير، وبنشوة وسعادة ســـــــاديــــة
تفضح المعدن الردئ الذي يشكل هؤلاء التافهون وتفضح
التربية الفاسدة التي خضعوا لها في بيوتهم..
والنتيجة الوحيدة التي سيصل اليها هؤلاء العميان هي المزيد من
التخلف والمزيد من الذل والانحطاط والجهل،،
بالاضافة الى المزيد من السخرية والتهكم والازدراء من كل البشر العاقلة .
---------
لهيب الحسد والغيرة
* يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الحاسد مغتاظٌ على من لا ذنب له.
* الحسد داءٌ منصفٌ، يفعل في الحاسد أكثر من فعله بالمحسود.
* * *
لله در الحسد ما أعدلهْ بـــدأ بـصـاحبه iiفـقـتلهْ
* * *
* يقول الفقيه أبو الليث السمر قندي رحمه الله تعالى: يصل الحاسد خمس عقوباتٍ قبل أن يصل حسده إلى المحسود:
- أوّلها: غمٌ لا ينقطع.
- وثانيها: مصيبةٌ لا يؤجر عليها.
- وثالثها: مذمةٌ لا يحمد عليها.
- ورابعها: سخط الرب.
- وخامسها: يُـغْـلَـق عنه باب التوفيق.
* سبّك من بلّغك السب.
* * *
* يقول روسو: كلما ارتـفع الإنسان، تكاثـفت حوله الغيوم والمحن.
* لا يخلو جسدٌ من حسدٍ، فالكريم يخفيه، واللئيم يبديه.
* يقول صالح عبد القدوس:
مـن يـخّبرك بشتمٍ من iiأخٍ فـهو الـشاتم لا من iiشتمكْ
ذاك شـيء لم يواجهك iiبهِ إنما اللوم على من أعلمكْ
* يقول سفيان الثوري رحمه الله: من عرف نفسه، لم يضـرّه ما قال الناس عنه.
* يكفيك من الحاسد أنه يغتمُ وقت سرورك.
* عظمة عـقـلك تخلق لك الحساد، وعظمة قلبك تخلق لك الأصدقاء.
* صحّة الجسد في قـلّة الحسد.
* * *
ألا قـل لـمن كـان لـي حاسداً
أتدري على من أسأت الأدبْ
أســأت عـلـى الله فـي حـكمهِ
لأنـك لـم ترض لي ما وهبْ
فـأخـزاك ربــي بـمـا زادنـي
وســدّ عـلـيك وجــوه الـطلبْ
الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال :
(ستأتي على امتي سنوات خداعات يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب
ويؤتمن الخائن و يخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضه
قيل وما الرويبضه؟
قال: الرجل التافه السفيه يتكلم في أمر العامه )... ... فإذا رأيت أشقى
القوم وأتفههم يتصدر الأمة ويتكلم باسمها فذاك هو الرويبضه وهو
انتكاسة للأمة ووبال عليها ....
عندما يتكلم االرويبضات فكلامهم مردود ورأيهم غير مأخوذ لأنه تافه كما قال الصادق
المصدوق ويكفي هذا الوصف..... والرسول صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم .....
والرويبضة هو الانسان التافه وتراه يتكلم بأمر جليل عظيم ويتكلم باسم العامه وهو
أشقى القوم ... ومما يؤسفنا أن امثال هؤلاء اصبحو يتكلمون ويطعنون في رجال
الامه ومشائخها وعلمائها بزعمأنهم اطهر وأنبل واشرف منهم وأنا لهم ذلك
ولا يضر السحاب نبح الكلاب
إذا نطق الرويبضة وتحدث عن الامانه فاعمل أنها قد غيبت وإذا نطق الرويبضة عن
الخير فاعلم أن الشر قد حل
لأن الغراب إذا نطق وقال خيرا ...... فأين الخير من وجه الغراب
من يستمع لمثل هؤلاء بل العيب لمن يترك الماء العذب الزلال وينقاد لهؤلاء ويردد اقوالهم
وينشر افكارهم ...
إن الإنسان العاقل الرشيد لايعيل هؤلاء اهتماما ولا يلقي لهم مهما علت اصواتهم
ومهما ارتفعت صيحاتهم وان الامعه من ينقاد وراءهم او هو مع القوم ان احسنو احسن
وان اسائو اساء لهذا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال (لا يكن أحدكم
إمعة يقول: إن أحسن الناس أحسنت،وإن أساءوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن
إذا نطق الرويبضة فاعلم ان الامةلاتفلح اذا هو مولا عليها وقائدا لها ويتكلم باسمها اذا
نطق فحري بك الا تسمع فان سماعهم تلويث لاذنك والنظر اليهم تعطيل لبصرك
وتتبعهم مضيعة للوقت ....
ولكن علينا ان نوطن انفسنا ونؤيد خيار الامة ونتبع اشرف الخلق ونستن به
وبأصحابه ففي ذلك فلاح لنا والله الموفق وهو من وراء القصد
منقول