بخصوص ما يعرف بالاناشيد الدينية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصبحه ومن والاه أمـــا بعــد: فإننا قد لاحظنا الكثير من الإخوة بارك الله فيهم يضعون مواضيــع يرفع فيها بعض الأناشيد الإسلامية التي ابتلينا بها في زماننا هذا وأصبحت عند الكتير منا شغلهم الشاغل فتراه في السيارة يسمع انشودة وعند النوم يسمع انشودة وتراه قلبه متعلقا بها لدرجة أنه إنشغل بها عن سماع القرآن والمحاضرات التي فيها الخير الكثير ونحن بصدد هذا سنبين حكم هذه الأناشيد وكلام العلماء عليها لأننا سنقوم بحذف أي موضوع يحتوي على أناشيد وإليكم كلام العلماء في هذه الأناشيد الإسلامية: قال الأمام الشافعي رحمه الله :- خلفت بغداد شيئاً أحداثه الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله معقباً ( وهدا من كمال معرفة الشافعي وعلمه بالدين , فإن القلب إذا تعود سماع القصائد والأبيات والتلذذ بها , حصل له نفور عن سماع القرآن والآيات , فيستغني بسماع الشيطان عن سماع الرحمن) -------- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميه. فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله الواجب الحذر من هذه الأناشيد ومنع بيعها وتداولها . قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: ( وما ينبغي التنبه عليه : ما أكثر تداوله بين الشباب المتدينين من أشرطة مسجل عليها أناشيد بأصوات جماعية يسمونها (الأناشيد الإسلامية ) وهي من نوع من الأغاني , وربما تكون بأصوات فانته , وتباع في معارض التسجيلات مع أشرطة تسجيل القرآن والمحاضرات الدينية , وتسمية هده الأناشيد بأنها "" أناشيد إسلامية "" تسمية خاطئة , لان الإسلام لم يشرع لنا الأناشيد وإنما شرع لنا ذكر الله وتلاوة القرآن وتعلم العلم النافع. أما الأناشيد فهي من دين الصوفية المبتدعة , الذين اتحدوا دينهم لهواً ولعباً, وإتخاد الأناشيد من الدين فيه تشبه بالنصارى الذين جعلوا دينهم بالترانيم الجماعية والنغمات المطربة . فالواجب الحذر من هذه الأناشيد ومنع بيعها وتداولها , علاوة علي ما قد تشتمل عليه هذه الأناشيد من تهييج الفتنة بالحماس المتهور , والتحريش بين المسلمين . وقد يستدل من يروج هذه الأناشيد أن النبي صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم كانت تنشد عنده الأشعار ويستمتع إليها ويقرها. والجواب عن ذلك أن الأشعار التي تنشد عند رسول الله ليست تنشد بأصوات جماعية علي شكل أغاني ولاتسمي "أناشيد إسلامية " وإنما هي أشعار عربية تشتمل علي الحكم والأمثال , ووصف الشجاعة والكرم , وكان الصحابة ينشدونها أفراداً من أجل مافيها من هذه المعاني وينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء والسير بالليل في السفر فيدل هذا علي إباحة هذا النوع من الإنشاد في مثل الحالات الخاصة , لاعلي أن يتخد فناً من فنون التربية والدعوة , كما هو الواقع الآن , حيث يلقن الطلاب هذه الأناشيد ويقال عنها "أناشيد إسلامية " أو دينية وهذا إبتداع في الدين , وهو من دين الصوفية المبتدعة فهم الذين عرف عنهم إتخاد الأناشيد ديناً . فالواجب التنبه لهذه الدسائس , ومنع بيع هذه الشرطة لأن الشر يبدأ يسيراً ثم يتطور ويكثر إذا لم يبادر بإزالته عند حدوثه ). – الخطب المنبرية للشيخ صالح الفوزان . س : فضيلة الشيخ كثر الحديث عن الأناشيد الإسلامية وهناك من أفتي بجوازها وهناك من قال إنها بديل للأشرطة الغنائية , فما رأي فضيلتكم؟ جوابه حفظه الله : هذه التسمية غير صحيحة , وهي تسمية حادثة فليس هناك ما يسمي بالأناشيد الإسلامية في كتب السلف ومن يعتد بقولهم من أهل العلم , والمعروف أن الصوفية هم الذين يتخذون الأناشيد ديناً لهم وهو ما يسمونه السماع. وفي وقتنا لما كثرت الأحزاب والجماعات صار لكل حزب أو جماعة أناشيد حماسية قد يسمونها بالأناشيد الإسلامية , وهذه التسمية لاصحة لها , وعليه فلا يجوز إتخاد هذه الأناشيد وترويجها بين الناس , وبالله التوفيق) . فضيلة الشيخ العلامة حمود التو يجري رحمه الله. قال رحمه الله - في كتابه " إقامة الدليل علي المنع من الأناشيد الملحنة والتمثيل " ( إن بعض الأناشيد التي يفعلها كثير من الطلاب في الحفلات والمراكز الصيفية ويسمونها الأناشيد الإسلامية ليست من أمور الإسلام ,لانها قد مزجت بالتغني والتلحين والتطريب الذي يستفز المنشدين والسامعين ويدعوهم إلي الطرب ويصدهم عن ذكر الله وتلاوة القرآن وتدبر آياته والتذكر بما جاء فيه من الوعد والوعيد وأخبار الأنبياء مع أممهم , وغير ذلك من العلوم النافعة لمن تدبرها حق التدبر وعمل بما جاء فيها من الأوامر , وأجتنب مافيها من المنهيات , وأراد بعلمه وأعماله وجه الله عز وجل ) من كتاب الصوفية الضالة سلفاً لهم وقوة فبئس ما اختاروا لأنفسهم وقال أيضاً ( ومن قاس الأناشيد الملحنة بإلحان بألحان الغناء علي رجز الصحابة رضي الله عنهم , حين كانوا يبنون المسجد النبوي , وحين كانوا يحفرون الخندق , أو قاسها علي الحداء الذي كان الصحابة رضي الله عنهم- يستحثون به الإبل في السفر فقياسه فاسد. لأن الصحابة- رضي الله عنهم – لم يكونوا يتغنون بالأشعار ويستعملون فيها الألحان المطربة التي تستفز المنشدين والسامعين كما يفعل ذلك في الحفلات والمراكز الصيفية وانما كان الصحابة –رضى الله عنهم –يقتصرون على مجرد الإنشاد للشعر مع رفع الصوت بذلك ولم يذكر عنهم انهم يجتمعون على الإنشاد بصوت واحد كما يفعله الطلاب في زماننا . والخير كل الخير فى اتباع ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضى الله عنهم , والشر كل الشر في مخالفتهم والاخد بالمحدثات التي ليست من هديهم ولم تكن معروفه في زمانهم وانما هي من بدع الصوفية الدين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فقد ذكر عنهم انهم كانوا يجتمعون على إنشاد الشعر الملحن بالحان الغناء في الغلو والإطراء للنبي صلى الله عليه وسلم ويجتمعون على مثل ذلك في ما يسمونه بالا دكار وهو في الحقيقة من الاستهزاء بالله وذكره ومن كانت الصوفية الضالة سلفا لهم وقدوة فبئس ما اختاروا لانفسهم(إقامة الدليل ص 7-8 عبد المحسن المحسن العباد – حفظة الله – لاينبغى الاشتغال بالاناشيد ولا ينبغى الا شتغال بالأناشيد ولا ينبغي الإهتمام بها . قال حفظه الله في جوابه عن سؤال عن حكم الأناشيد الإسلامية ( الإنسان عليه أن يشغل وقته فيما يعود عليه بالخير والنفع في الدنيا والآخرة , فيشتغل بذكر الله وقراءة القرآن وقراءة الكتب النافعة وكذلك يطلع عل الشعر الطيب الذي يدل علي مكارم الأخلاق وعلي الآداب الطيبة أما هذه الأناشيد التي ظهرت في الآونة الأخيرة والتي يجتمع مجموعة وينشدون بصوت واحد بترنم ويسجل ذلك ثم ينشر , ويشتغل به كثير من الناس فإن هذا لاينبغي الإشتغال به ولا ينبغي الاهتمام به, لان المهم هو المعاني الطيبة والحرص علي الإسماع بالأصوات فإن هذا لا يليق ولا ينبغي . ( القول الفريد في حكم الأناشيد تأليف عصام المري مكتبة الفرقان , الطبعة الثالثة). الشيخ صالح السحيمي حفظه الله : وهذا سائل يقول: هل يجوز سماع الأناشيد؟ الجواب: الأناشيد يختلف حكمها باختلاف نوعها، أما أكثر ما يوجد في الساحة اليوم؛ لا يجوز سماعه؛ لأنه قُلِّدَ فيها أصوات المغنيين والمغنيات، ولأن بعضه يدعو إلي رذائل، وبعضه يدعو إلي خرافات وبدع، وبعضه يدعو إلى شركيات؛ مثل: (يا طيبة!، يا طيبة!) لا يجوز أن تستغيث بطيبة، هذا فيه رائحة الشرك إن لم يكن شركًا، فلا تقتني هذا الشريط فإنه محرم؛ بل يُخشى أن يكون شركًا ولو رأيت الناس يبيعونه هنا، فالباعة لا يفرقون بين حلال وحرام، فانتبه لهذا يا عبدا الله. الإنشاد والحداء الذي يمكن أن تتسلى به في الطريق، ويكون حافزًا على العمل -يُسمى: إنشاد، ويُسمى: حداء- ثابتٌ أن النبي صلى الله عليه وسلم أقره، ولكن يذكر العلماء له أربعة شروط: الشرط الأول: أن يكون ما يُقال فيه مباحًا؛ يعني لا يكون دعوى إلى رذيلة، أو إلى بدعة، أو إلي شرك، أو إلى غلو في أشخاص، أو إلى استغاثة، مثل: "يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك" هذا شرك، ومثل: "وإن من جود الدنيا وضرتها" هذا شرك، ومثل الذين يدعون الموتى يا فلان أغثني، يا فلان أعطني، هذا كله شركٌ بالله -جلَّ وعلا-، وكذلك الهجاء والغزل المكشوف، والغلو في الأشخاص، والمدح الكاذب، وما إلى ذلك، هذا كله محرم. إذًا أولاً أن يكون ما يُقال فيه مباحًا مشروعًا، لا في سب ولا شتم، ولا شرك، ولا هراء. الشرط الثاني: أن لا تصحبه موسيقى ولا معازف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)). الشرط الثالث: ألا -بالمناسبة المعازف الآن صرنا نحتال عليها في بعض القنوات، واخترعنا معازف بالفم! موسيقى بالفم واللسان! هذا تشبه بأهل الموسيقى، ومن تشبه بقومٍ فهو منهم.- الشرط الثالث: ألا نقلد فيها أصوات المغنيين والمغنيات، هل هذا ينطبق على أكثر الأناشيد الموجودة اليوم؟ لا والله، أكثرها غجر ودلع وأصوات مغنيين ومغنيات، أو أصوات شباب مردان مثل أصوات النساء تمامًا، يفتن ويفتنون. الشرط الرابع: ألا يكون غاية، ألا يكون هذا الإنشاد غاية بحيث يصبح شغلك الشاغل، يعني بعض الناس أناشيد في السيارة، في البيت، في المدرسة، في المعهد، لدرجة أنه لا يسمع القرآن الكريم! يمضي عليه شهر وشهرين لا يسمع إلا هذه الأناشيد الشيطانية، التي أكثرها دعوة إلى الرذيلة. فألا يكون غاية؛ حتى لو توفرت الشروط الثلاثة الأولى إذا اتخذ غاية فإنه يكون محرمًا، وقرأوا فتاوى مشايخنا في ذلك، وخصوصًا فتوى شيخنا الشيخ العلامة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان -وفقه الله-. بقي أن أُنبه على شيء، كذلك التمثيليات هذه كذب؛ حتى لو سموها تمثيليات إسلامية، يقول لك: جاي رمضان عندنا تمثيليات إسلامية! هذا هراء ودجل وسفه، سفهاء الذين يمثلون ومن يستمعون إليهم سفهاء أيضًا، ما في شيء اسمه: تمثيليات إسلامية؛ لأن التمثيل ما معناه؟ ما معنى التمثيل؟ مَثَّلَ يعني ماذا؟ كَذَبَ، أليس كذلك؟ مَثَّلَ بمعنى كَذَبَ. يأتيني عربيد أو داعر أو داعرة، يسمي نفسه أبو بكر! وهي تسمي نفسها فاطمة! وأخرى تسمي نفسها عائشة، وأخرى تسمي نفسها خديجة، وهم من البغايا والباغيات، والعياذ بالله. ولا تغتروا بفتوى بعض أصحاب القنوات، حتى لو أفتى أحد المشهورين في القنوات في "الشريعة والحياة"، وقال: أننا نعتب على إخوانا الفنانين والفنانات -بالمناسبة فنان في اللغة العربية بمعنى: حمار، فنان بمعنى حمار- أقول: يقول هذا الرجل المفتي بغير علم، الذي أحل الربا، وأحل الغناء، وأحل الاختلاط، وأحل أمور كثيرة، يقول هذا المفتي المفتري، يقول: "إنني أعتب على إخواننا الفنانين والفنانات الذين تابوا من الفن الساقط، نريدهم أن يستمروا على الفن، ويعملوا لنا تمثيليات إسلامية، وفنًّا إسلاميًا" كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا! في تمثيل إسلامي؟! واه لإسلامٍ شعاره التمثيليات، أوفٍ لإسلام شعاره الأناشيد والأغاني، أوفٍ لإسلامٍ شعاره الممثلون والممثلات، أوفٍ لإسلامٍ ممثلوه الذين يَدْعون إلى الرذائل باسم الأناشيد والتمثيليات، انتبهوا هذا دجل، هذا دجل دجل دجل دجل، وانقلوا هذه الأمانة أسألكم عنها يوم القيامة. وهؤلاء الذين لا يلقون محاضراتهم إلا بين النساء، وهم حليقوا اللُحى، وهم مرضى، ولا يفتون إلا النساء، ويكذبون الأحاديث الصحيحة، ويفترون على الله وعلى رسوله، وإن عملوا ما عملوا من الحفلات، انتبهوا الحفلات ليست من دين الله، انتبه يا عبد الله، الإسلام والدين قال الله وقال رسوله، لا ما قال الممثلون، ولا ما قال الممثلات. شيءٌ أخير يا إخواني أختم به الدرس. هناك أشرطة توضع لها مقدمات تمثل الجنة والنار، بأصوات مزعجة مما يَدَّعون أنه يمثل النار، وأصوات عصافير وطيور، فيما يَدَّعون أنه يمثل الجنة، هذا دجل أيضًا لا يجوز، هذه وسائل محرمة، يا أخي ادخل مباشرة قل للناس: قال الله وقال رسوله، لا يحتاجون إلي هذا الهراء الذي تنشره قناة طيور الجنة، هذه القناة الفاسدة المليئة بالموسيقى والدجل، والمليئة بالأصوات الرخيمة التي تفتن الشباب، ويقول لك قناة إسلامية! -حاشا لله-. والله ليس عندها مما يدعو إلي الإسلام مثقال ذرة، عندهم الدجل، عندهم الأغاني، عندهم الموسيقى، عندهم الخرافة، عندهم الدعوى إلى التخنث بأصوات أولاد صغار وبنات كبار، يفتنون الناس، هذا ليس هو الدين، إن الدين عند الإسلام، والإسلام هو قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم، انتبهوا يا إخوان لا يُؤتى الدين من قبل الدعاية إلى هذه الهراءات، وتلك القنوات وأولئك الممثلين، وأولئك الممثلات. والذين رسموا طريقين! راسمين طريق في شريط فيديو طريق فيه نار وفيه عقبات وفيه جسور وفيه أشواك، قالوا هذا طريق النار! طريق ثاني جميل وفيه شجر طيب جميل، ما فيه وسائل إلا هذا؟! أما تعرف قال الله وقال رسوله حتى تلجأ إلى هذه التُرَّهات، هذه كلها تُرَّهات ما أنزل الله بها من سلطان. أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يرينا وإياكم الحق حقًا ويرزقنا إتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه. وإلى درس صباح الأربعاء القادم إن شاء الله، أستودعكم الله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

للفائدة

جزاك الله خيرآ

شكرا لمرورك الكريم

بارك الله فيك

وفيك بارك الله