معتقد غريب..

من طرف التمساح 2014-04-20, 9:16 am

أفريقيا مهد الانسانية .. ومركز المعتقدات والمفاهيم الغريبة , قبيلة في جنوب افريقيا تعتقد أن التدخين عبادة تقربهم من الرب .. وكلما كثر الكييف كثرت الحسنات , فيماكتب بعض الرحالة عن بحيرة ضخمة يخرج من وسطها في أوقات محددة دخان كثيف ! يتجمع حولها السكان ممارسين بعض الطقوس .. والحقيقة التي لم يعرفها السكان ولا الرحالة ان ذلك الدخان كان مجرد حشرات متجمعة !
في منطقة افريقية اخرى .. عندما يموت الملك يجب أن يحلق جميع السكان رؤوسهم ..
ومن المفاهيم الافريقية الغريبة أيضا .. مفهوم الليبيين عن "الدولة" فهم لا يؤمنون أبدا بتخاريف كارل ماركس التي تقضي بأن الدولة نتيجة حاجة الانسان لتنظيم المال والانتاج , ولا يصدقون المفاهيم الفلسفية القديمة عن كون الدولة عقدا اجتماعيا ! ولا حتى المفهوم الحديث لكونها "أرضا وشعبا وسلطة" .
وأن الشعوب تختار سلطتها .. ثم تعود مباشرة الى عملها لتقوم بقيادة القطارات ورصف الشوارع وفتح المدارس وقطع انفاسهم في العمل !

الليبي سيد امريكي قديم بقبعة كبيرة .. يملك قطيعا من البقر ومصنعا ضخما للنسيج.. والدولة عبد كيني وضيع عليه يعطي العلف للبقر وينظف الزريبة ويكنس بيت السيد ثم يتجه لفتح المصنع وتشغيله ثم تنظيفه قبل اغلاقه ثم يبيع المنتوج ويحضر القهوة ويغسل الملابس .. عليه أن يفعل كل شيء لسيده دون أن يفتح فمه
بل بعض الليبين يعتقد أن "الدولة" مثل مارد المصباح .. الاختلاف الوحيد أن طلباته غير محددة بثلاثة !
تعالي يادولة تعاليلي هني نبيك -يقول الشرطي النائم في منزله- تعالي يادولة أمني الشوارع للناس !
تي كيف ياشرطي -يقول المارد- يعني تبي موظف ديوان الوزارة وعضو البرلمان يعسوا عالشوارع ؟ هذي وظيفة الشرطي اللي هو انتا !!!؟
يادي المصيييبة -يصيح الشرطي- يادي المصيييبة حتى مارد المصباح طلع معتقد غريب.. 993502

!!
تعالي يا دولة - بقول موظف البلدية- يا دولة خير أم شوارعك امسخة ومش منظفة والكناسة معبية الشوارع .. بري صلحي الحفرة اللي غادي ولمي الكنايس بسرعة !!
تي خيييركم -يقول المارد- تي انتو موظفي البلدية المفروض تنظفو .. تي تاخدوا في معاشات وتصرفلكم ميزانيات ! تي هذي خدمتكم كيف هكي !!
لماذا لا تغلق فمك أيها المارد الدولة .. نظف الشوارع ثم عالج ابنتي في الخارج وبعد ان تنتهي قم بتثقيف الشعب ثم احضر لنا السعي البرازيلي الرخيص وشاهي صيني ثم قم بردم الحفرة التي حفرها فتحي جارنا ثم قم باحضار الكتب الى مقهى عبدو صاحبنا ثم نظلم حركة المرور لان عليوا الشرطي طلع سياحة ومعاشه ماشي .. وبعد ان تنتهي تعالى نهدرزلك على دولة القانون باش تفهم شوية يامارد يا جاهل ..
تي رجعوني للبرّاد متعي -يطالب المارد وقد اسود لونه الأزرق- نبي نولي للبراد ومانيش طالع منه كان تطيبو فيه شاهي عالحطب !
المواطن الليبي يواصل حك البراد منتظرا خروج المارد .. لأنه ببساطة لا يملك شيئا ليفعله .. فهو لا يدفع أي نوع من الضرائب ولا يعرف مكان مصلحتها اصلا .. ويسرق الكهرباء ولا يدفع فواتيره .. ويضرب مرتبا دون أن يعمل .. ولا يذهب لدوامه .. ولا يعرف اصلا ان هناك مركزا للجباية في شركة المياه .. ولا يعرف ثقافة التطوع ..بل يعتقد أن التطوع نوع من العار
ورزق الحكومة ربي يدومه .. واللي يخنبه من الدولة حقه .. وشعبي عام .. والمارد عليه ان ينفذ الاماني ويسكت .. والعبد عليه اطعام الأبقار .. والمواطن والموظف عليه النوم واصدار الاوامر

من طرف **STAR** 2014-04-20, 9:23 am

هههههههههههههههه شئ غريب عجيب

شكرا يا ليد وانست المنتدى

من طرف ولد الجبل 2014-04-21, 10:38 am

" المواطن الليبي يواصل حك البراد منتظرا خروج المارد .. لأنه ببساطة لا يملك شيئا ليفعله .. فهو لا يدفع أي نوع من الضرائب ولا يعرف مكان مصلحتها اصلا .. ويسرق الكهرباء ولا يدفع فواتيره .. ويضرب مرتبا دون أن يعمل .. ولا يذهب لدوامه .. ولا يعرف اصلا ان هناك مركزا للجباية في شركة المياه .. ولا يعرف ثقافة التطوع ..بل يعتقد أن التطوع نوع من العار

ورزق الحكومة ربي يدومه .. واللي يخنبه من الدولة حقه .. وشعبي عام .. والمارد عليه ان ينفذ الاماني ويسكت .. والعبد عليه اطعام الأبقار .. والمواطن والموظف عليه النوم واصدار الاوامر "

هذه أجمل تصور لعقلية المواطن الليبي ونظرته للدوله ...

من طرف memecool2002 2014-04-21, 4:45 pm

كلام الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

ما تفسير قول الحق تبارك وتعالى في سورة الرعد: ""إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ"" (1)
الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيّروا غيّر الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا قال سبحانه: وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيد(2), وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (3) يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه: وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَار (4) والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة. وقد يكونون في شر وبلاء ومعاصي ثم يتوبون إلى الله ويرجعون إليه ويندمون ويستقيمون على الطاعة فيغير الله ما بهم من بؤس وفرقة، ومن شدة وفقر إلى رخاء ونعمة، واجتماع كلمة وصلاح حال بأسباب أعمالهم الطيبة وتوبتهم إلى الله سبحانه وتعالى، وقد جاء في الآية الأخرى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (5) فهذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي, غيّر عليهم ولا حول ولا قوة إلا بالله، وقد يمهلون كما تقدم والعكس كذلك إذا كانوا في سوء ومعاص، أو كفر وضلال ثم تابوا وندموا واستقاموا على طاعة الله, غيَّر الله حالهم من الحالة السيئة إلى الحالة الحسنة، غيّر تفرّقهم إلى اجتماع ووئام، وغيّر شدّتهم إلى نعمة وعافية ورخاء، وغيّر حالهم من جدب وقحط وقلّة مياه ونحو ذلك إلى إنزال الغيث ونبات الأرض وغير ذلك من أنواع الخير.
(1): سورة الرعد الآية 11.
(2): سورة فصلت الآية 46.
(3): سورة الأنعام الآية 44.
(4): سورة إبراهيم الآية 42.
(5): سورة الأنفال من الآية 53.

معتقد غريب..

معتقد غريب..

رد: معتقد غريب..

رد: معتقد غريب..

رد: معتقد غريب..