اين الله؟؟؟؟

قال الملحدون لأبي حنيفه : في أي سنة وجد ربك ؟

قال : الله موجود قبل التاريخ و الأزمنه ولا اول لوجوده .

قالوا : نريد منك اعطائنا أمثلة من الواقع .

قال لهم : ماذا قبل الأربعة؟

قالوا : ثلاثه ..

قال : وماذا قبل الثلاثه ؟

قالوا : اثنين ..

قال لهم : وماذا قبل الأثنين ؟

قالوا : واحد ..

قال لهم : وماذا قبل الواحد ؟

قالوا : لاشيء قبله

قال لهم : اذا كان الواحد الحسابي لاشيء قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله ! انه قديم لا اول لوجوده .

قالوا : في اي وجهة يتجه ربك ؟

قال لهم : لو أحضرتم مصباحاّ في مكان مظلم الى اي جهة يتجه النور ؟

قالوا : في كل مكان ..

قال لهم : اذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السموات والأرض .

قالوا : عرفنا شيئاّ عن ذات ربك ؟ اهي صلبه كالحديد .. او سائلة كالماء ؟ ام غازية كالدخان والبخار ؟

فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟

قالوا : جلسنا ..

فقال :هل كلمكم بعدما اسكته الموت ؟

قالوا: لا

قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟

قالوا : نعم

فقال :مالذي غيره ؟

فقالوا : خروج روحه

فقال : أخرجت روحه ؟؟

قالوا : نعم

قال : صفوا لي هذه الروح هل هي صلبه كالحديد ام سائلة كالماء ام غازية كالدخان والبخار ؟

قالوا : لانعرف شيئاّ عنها

فقال : اذا كانت الروح المخلوقه لايمكنكم الوصول الى وصفها فكيف تريدون مني أن أصف لكم الذات الألهيه ؟
(لااله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين )
منقول

لااله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

مشكور ياياسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن...بارك الله فيك على النقل الرائع

جزاك الله خيرا
وأسأل الله لي ولكم أن نكون ممن يعبدون الله وفي الله ولله
اللهم آآمين

سألني أخٌ مسلم أين الله؟! فقلت له: في السماء. فقال لي: فما رأيك في قوله تعالى:وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255] وذكر آيات كثيرة، ثم قال: لو زعمنا أن الله في السماء لحددنا جهة معينة، فما رأي سماحتكم في ذلك، وهل هذه الأسئلة من الأمور؟
كان سؤال طرح على الشيخ ابن باز حمه الله تعالى وقول الامام ابو حنيفه ان الله فى كل مكان قول غير صحيح باجماع اهل السنه والجماعه قديما وحيثا وقبلهم الرسول عليه الصلاه والسلام لما سئل الجاريه اين الله قالت فى السماء قال اعتقها فأنها مؤمنه
واليك اجابة الشيخ
قد أصبت في جوابك وهذا الجواب الذي أجبت به هو الجواب الذي أجاب به النبي - صلى الله عليه وسلم – فالله جل وعلا في السماء في العلو سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى : أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (الملك:17) وقال جل وعلا : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (طـه:5) وقال سبحانه : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ(لأعراف: من الآية54) فهو سبحانه وتعالى فوق العرش في جهة العلو فوق جميع الخلق عند جميع أهل العلم من أهل السنة، قد أجمع أهل السنة والجماعة رحمة الله عليهم على أن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى، وهذا هو المنقول عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه - رضي الله عنهم وعن أتباعهم بإحسان كما أنه موجود في كتاب الله القرآن وقد سأل النبي - صلى الله عليه وسلم – جارية جاء بها سيدها ليعتقها فقال لها الرسول : أين الله ؟ فقالت : في السماء، قال من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة) رواه مسلم في الصحيح فالرسول أقر هذه الجارية على هذا الجواب الذي قلته أنت، (قال لها: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة) وما ذاك إلا لأن إيمانها بأن الله في السماء يدل على إخلاصها لله وتوحيدها لله وأنها مؤمنة به سبحانه وبعلوه في جميع خلقه وبرسوله محمد حيث قالت: أنت رسول الله، أما قوله جل وعلا: وسع كرسيه السموات والأرض هذا لا ينافي ذلك، الكرسي فوق السموات، والعرش فوق الكرسي، والله فوق العرش، فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى. وتحديد الجهة لا مانع منه جهة العلو؛ لأن الله في العلو وإنما يشبه بهذا بعض المتكلمين، بعض المبتدعة ويقولون ليس في جهة، وهذا كلام فيه تفصيل فإن أرادوا ليس في جهة مخلوقة وأن ليس في داخل السماوات وليس بداخل الأرض ونحو هذا فصحيح، أما أن أرادوا ليس في العلو هذا باطل وهذا خالف ما دل عليه كتاب الله وما دلت عليه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وما دل عليه إجماع سلف الأمة فقد أجمع علماء الإسلام أن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق، والجهة التي هو فيها هي جهة العلو وهي ما فوق جميع الخلق، وهذه الأسئلة ليست بدعة ولم ننه عنها بل هذه الأسئلة مأمور بها نعلمها الناس، كما سئل عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أين الله؟، وسأله ... قال: أين ربنا؟ قال: هو في العلو سبحانه وتعالى، فالله عز وجل في العلو في جهة العلو فوق السموات فوق العرش فوق جميع الخلق وليس في الأرض ولا في داخل الأرض وليس في داخل السموات، ومن قال إن الله في الأرض وأن الله في كل مكان كالجهمية والمعتزلة ونحوهم فهو كافر عند أهل السنة والجماعة لأنه مكذب لله ولرسوله في إخبارهما بأنه سبحانه في السماء فوق العرش جل وعلا، فلا بد من الإيمان بأن الله فوق العرش، فوق جميع الخلق وأنه في السماء يعني العلو معنى السماء يعني العلو، فالسماء يطلق على معنيين أحدهما: المسوات المبنية يقال لها سماء، والثاني: العلو يقال له سماء فالله سبحانه في العلو في جهة العلو فوق جميع الخلق، وإذا أريد السماء المبنية يعني عليها، في، يعني على، في السماء يعني على السماء وفوقها كما قال الله سبحانه : فسيحوا في الأرض فسيروا في الأرض يعني عليها فوقها، وكما قال الله عن فرعون أنه قال: لأصلبنكم في جذوع النخل يعني على جذوع النخل فلا منافاة بين قول من قال في السماء يعني على السماء وبين من قال إنه في العلو لأن السماء المراد به العلو، فالله في العلو فوق السموات فوق جميع الخلق وفوق العرش سبحانه وتعالى ومن قال أن في على يعني فوق السماء المبنية فوقها ولا شك أنه فوقها فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى فأنت على عقيدة صالحة وأبشر بالخير والحمد لله الذي هداك ذلك ولا تلتفت إلى قول المشبهين والملبسين فإنهم في ضلال وأنت بحمد لله ومن معك على هذه العقيدة أنتم على الحق في إيمانكم بأن الله في السماء فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى، وعلمه في كل مكان جل وعلا، ولا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا، وليس فيه حاجة إلى العرش ولا إلى السماء بل هو غني عن كل شيء سبحانه وتعالى والسموات مفتقرة إليه والعرش مفتقر إليه وهو الذي أقام العرش وهو الذي أقام الكرسي وهو الذي أقام السموات وهو الذي أقامها سبحانه وتعالى كما قال تعالى: ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره، وقال سبحانه: إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا، فالله الذي أمسك السموات وأمسك العرش وأمسك هذه المخلوقات فلولا إمساكه لها وإقامته لها لكان بعضا على بعض، فهو الذي أقامها وأمسكها حتى يأتي أمر القيامة إذا جاء يوم القيامة صار لها حالها فهو سبحانه على كل شيء قدير وبكل شيء عليم وهو العلي فوق جميع خلقه وصفاته كلها علا وأسمائه كلها حسنى فالواجب على أهل العلم والإيمان أن يصفوا الله سبحانه بما وصف به نفسه وبما وصف به رسوله عليه الصلاة والسلام من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل بل مع الإيمان بأنه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

دار نقاش بيني وبين زميل لي في المكتب حول وجود الله سبحانه وتعالى في السماء، وهذا الشخص ينفي وجود الله سبحانه وتعالى في السماء وأنا أثبته بدليل قوله تعالى: { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ ...} [الملك: 16] الآية، ولحديث الرسول صلى الله عليه وسلم للجارية قال لها: ((أين الله؟)) قالت: في السماء([1]). المطلوب من فضيلتكم توضيح الصواب وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم.
------------------------------
([1]) رواه الإمام مالك في "الموطأ" (2/777)، ورواه الشافعي في "الرسالة" (ص75) "فقرة 242" تحقيق أحمد محمد شاكر، وانظر: "صحيح مسلم" (1/381، 382) من حديث معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه، ورواه الإمام ابن خزيمة في "كتاب التوحيد" (1/278 ـ 289)، وانظر: "مختصر العلو للعلي الغفار" (ص81).


الجواب

لا شك أن الله سبحانه وتعالى في السماء، وهذا يعتقده المسلمون وأتباع الرسل قديمًا وحديثًا، فهو محل إجماع لرسالات الله سبحانه وتعالى وعباده المؤمنين أن الله جل وعلا في السماء، وقد تضافرت على ذلك الأدلة من الكتاب والسنة بما يزيد على ألف دليل على علو الله سبحانه وتعالى، وأنه في السماء وأنه استوى على عرشه سبحانه وتعالى كما أخبر الله جل وعلا بذلك، ومن ذلك ما ذكره السائل من قوله تعالى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ. أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً} [الملك: 16، 17]، وحديث الجارية الذي في "الصحيح" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ((أين الله؟)) قالت: في السماء، قال: ((أعتقها فإنها مؤمنة))([1])، ومعنى كونه في السماء إذا أريد بالسماء العلو فـ (في) للظرفية وهو أن الله جل وعلا في العلو بائن من خلقه سبحانه وتعالى عالٍ على مخلوقاته بائن من خلقه. وأما إذا أريد بالسماء السماء المبنية وهي السبع الطباق فمعنى (في) هنا: بمعنى على، يعني: على السماء كما في قوله تعالى {سيروا في الأرض} يعني: على الأرض، وكما في قوله: {ولأصلبنكم في جذوع النخل} يعني: على جذوع النخل.

وعلى كل حال فالآيات المتضافرة والأحاديث المتواترة وإجماع المسلمين وأتباع الرسل على أن الله جل وعلا في السماء أما من نفى ذلك من الجهمية وأفراخهم وتلاميذهم فإن هذا المذهب باطل وإلحاد في أسماء الله، والله جل وعلا يقول: {وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} {الأعراف: 180]، فالإلحاد في أسماء الله وصفاته جريمة عظيمة، وهذا الذي ينفي كون الله في السماء يكذب القرآن ويكذب السنة ويكذب إجماع المسلمين، فإن كان عالمًا بذلك فإنه يكفر بذلك، أما إذا كان جاهلاً فإنه يبين له فإن أصر بعد البيان فإنه يكون كافرًا، والعياذ بالله.
------------------------------
([1]) رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (1/381، 382) من حديث معاوية بن الحكم اسلمي رضي الله عنه.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 2/ ص 30) [ رقم الفتوى في مصدرها: 13]

بسم الله اولا لا نثبت لله مكان الاما اثبته لنفسه هل الله تعالى اثبت لنفسه انه فى كل مكان ؟؟؟ حاش انه يكون معنا بل الايات كلها داله على ان الله فى السماء :وللشخ الالبانى كلام بل مناضرات فى هذا الموضوع والحمد لله كل مادخل الشيخ مناضره الاورجع حامل راية الفوز:واما بما يخص التسمى بلسلفيه فانى قد شاركة بموضوع شرعيت الانتساب للسلفيه ارجو ان تقبل الحق شكرا اخى ياسين

بارك الله فيك على ما قدمت موضوع تشكرعلية