الصفات الوراثيه في المولود

من طرف **عبدالحفيظ عوض ربيع** 2011-02-13, 12:27 pm

الصفات الوراثيه في المولود

من
الملاحظ أن المولود ذكراً كان أم أنثى يميل في الشبه إلى أحد أبويه ،
وربما امتد هذا الشبه إلى بعض أقاربه من جهة الأم أو من جهة الأب ، وقد
قررت السنة النبوية وجه التشابه والاختلاف بين المولود وأبويه ، فعن أبي
هريرة رضي الله عنه قال : (جاء
رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي ولدت
غلاماً أسود ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك من إبل ؟ قال : نعم
، قال : فما ألوانها ؟ قال : حُمْر ، قال : هل فيها من أورق ؟ قال : إن
فيها لوُرْقا ، قال : فأنى أتاها ذلك ؟ قال عسى أن يكون نزعه عرق ، قال :
وهذا عسى أن يكون نزعه عرق ) أخرجاه في الصحيحين وهذا لفظ مسلم والأورق هو الأسمر المائل إلى السواد .
ففي
هذا الحديث أشار النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى قوانين الوراثة التي
اكتُشفت حديثاً ، و التي اكتشف كثيراً منها ( مندل ) ، ففيه شرح للصفات
الكامنة المحمولة على المُوَرِّثات ، والتي لم توضع موضع التنفيذ ، لكونها
قد سُبقت أو غُلِبَت بمورثات أخرى ، فقد يرث الإنسان صفة من جد أو جدة
بينه وبين أحدهما مئات السنين .
فمن المعلوم أن سر الحياة في هذا
الكائن هو الخلية ، وعندما درس العلماء الخلية وتركيبها وجدوا أن مركز
الخلية هي النواة التي تمثل الجزء الأهم فيها ، بحيث إن غياب النواة ،
يجعل استمرار الحياة مستحيلا ، ثم ذهبوا يستكشفون أسرار هذه النواة في
الخلية ، فوجدوا فيها أشكالاً غريبة ، تحب وتتعطش للألوان بشكل كبير ، هذه
الأشكال الغريبة هي أشبه بالمقصات أو إشارة ( x ) ، وهي المعروفة باسم
الصبغيات أو الكروموسومات ، وهي التي تتحكم في الصفات الفردية في الإنسان
، ووظائف الخلايا وتخصصها ، وتحتوي النواة على ( 23) زوجاً من
الكروموسومات .
والصفات الوراثية التي يأخذها الجنين من أمه أو أبيه
ترجع إلى التزاوج الذي يكون بين هذه الأزواج من الموروثات التي تحمل صفات
كل الآباء وكل الأمهات ، وهي تظهر في الوليد حسب مشيئة الله تعالى ،
فبغلبة الكروموسومات الموجودة في الأب يأتي المولود أكثر شبها به ، وبغلبة
كروموسومات الأم تكون صفاتها الموروثة أظهر في المولود .
وقد يكون
المولود بعيداً كل البعد عن مشابهة أحد أبويه ، وذلك لأن الصفات الوراثية
- كما يقول علماء الوراثة - نوعان : سائدة ومتنحية ، فإذا كانت متنحية
وورثها الولد من الأبوين معاً ظهرت هذه الصفات فيه ، وإن لم تكن ظاهرة في
أبويه ، وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نزعه عرق ) أي اجتذبه وأظهر لونه عليه .
وفي
حديث آخر بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى أيضاً ، فعن عائشة رضي
الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تغتسل المرأة
إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال : نعم ، فقالت لها عائشة : تربت يداك
وأُلَّت ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قِبَل ذلك ؟! إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه ) رواه مسلم .
وتعبير
النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الأمر بالعلو تعبير دقيق ، لأن هذه
الصفات إنما تثبت بالغلبة ، فإذا غلبت هذه المورثات ظهرت خصائصها و آثارها
في المولود .
وبهذا تكون هذه الأحاديث قد قررت حقيقة علمية لم تعرف
إلا في العصر الحديث ، فإن العلماء لم يتأكدوا من حقيقة الحيوان المنوي و
البويضة ، واشتراكهما في الخلق الجديد إلا حديثاً ، بعد اكتشاف المجهر ،
وبعد اكتشاف و زرع الصبغيات أو ( الكروموسومات ) ، فصلوات الله وسلامه على
من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .