لكل شيءٍ إذا ما تم iiنقصانُ فلا يُغرُّ بطيب العيش iiإنسانُ

من طرف **زهرة اللوتس** 2010-12-27, 9:58 am

لكل شيءٍ إذا ما تم iiنقصانُ فلا يُغرُّ بطيب العيش iiإنسانُ
هي الأمورُ كما شاهدتها iiدُولٌ مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ iiأزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على iiأحد ولا يدوم على حالٍ لها iiشان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ إذا نبت مشْرفيّاتٌ iiوخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء iiولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ iiغُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من iiيمنٍ وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ii؟
وأين ما شاده شدَّادُ في iiإرمٍ وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ii؟
وأين ما حازه قارون من iiذهب وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ii؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد iiله حتى قَضَوا فكأن القوم ما iiكانوا
وصار ما كان من مُلك ومن iiمَلِك كما حكى عن خيال الطّيفِ iiوسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) iiوقاتِلِه وأمَّ كسرى فما آواه iiإيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له iiسببُ يومًا ولا مَلكَ الدُنيا iiسُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ iiمُنوَّعة وللزمان مسرّاتٌ iiوأحزانُ
وللحوادث سُلوان iiيسهلها وما لما حلّ بالإسلام iiسُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ iiله هوى له أُحدٌ وانهدْ iiثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام iiفارتزأتْ حتى خَلت منه أقطارٌ iiوبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ ii(مُرسيةً) وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم من عالمٍ قد سما فيها له iiشانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من iiنزهٍ ونهرهُا العَذبُ فياضٌ iiوملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد iiفما عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من iiأسفٍ كما بكى لفراق الإلفِ iiهيمانُ
على ديار من الإسلام iiخالية قد أقفرت ولها بالكفر iiعُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ iiوصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي iiجامدةٌ حتى المنابرُ ترثي وهي iiعيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ iiموعظةٌ إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ iiيقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ii؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها وما لها مع طولَ الدهرِ iiنسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ iiضامرةً كأنها في مجال السبقِ iiعقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ iiمرهفةُ كأنها في ظلام النقع iiنيرانُ
وراتعين وراء البحر في iiدعةٍ لهم بأوطانهم عزٌّ iiوسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل iiأندلسٍ فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ii؟
كم يستغيث بنا المستضعفون iiوهم قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ii؟
ماذا التقاُطع في الإسلام iiبينكمُ وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ii؟
ألا نفوسٌ أبَّاتٌ لها iiهممٌ أما على الخيرِ أنصارٌ iiوأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ iiعزِّهمُ أحال حالهمْ جورُ iiوطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل iiلهمْ عليهمُ من ثيابِ الذلِ iiألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ iiأحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما كما تفرقَ أرواحٌ iوأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ iiطلعت كأنما ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه iiمكرهةً والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
القصيده لأبي البقاء الرندي