مختارات من الشعر النبطي ...!!!!

الشاعر محمد بن عبدالله القاضي رحمه الله
هو شاعر النبط الكبير محمد بن عبدالله القاضي من بني تميم القبلية العربية
من أكثر شعراء النبط وأغزرهم إنتاجاً وأقواهم معنى شهد له الجميع وأشاد به نقاد

الشعر النبطي على اعتبار أنه من الظواهر الفريدة بالشعر النبطي القليلة التكرار
ولد شاعرنا في عنيزه بالقصيم سنة 1224هـ وفيها توفى سنة 1285هـ عاش حوالي
61سنة نبغ بالشعر منذ صغره وكان حاوياً للخصال الحميدة فقد كان القاضي رحمة الله
كريماً إلى حد يفوق الوصف

وفى أواخر أيام شاعرنا محمد القاضي اعترته الأمراض فأنهكته وهدت قواه
وبدأ يصارع المرض حتى صرعه المرض فتوفاه الله وله قصائد متعددة منها هذه القصيدة:

ناح الحمام --------


[color=blue]ناح الحمام وبيّح السد مكتوم
ماحن في هافي الحشا المستهامي
مدري طرب يالورق أو صرت محروم
أو بك على فرقا وليفك هيامي
يالورق ما يخفى على الله معلوم
لوهو خفي ٍ عن جميع الانامي
يالورق ما صابتك الايام بسهوم
مثلي ولا انت بمغرم ٍ في غرامي
حتى تنوح وترفع الصوت وتهوم
تبدي شكايا مبهمات الفهامي
خل النياحه للذي بات مهموم
مثلي يجاوب ساجعات الحمامي
والا انت يا ورق ٍ على راس مزموم
مانحت نوح معقلات ٍ ضوامي
مستانس ٍ في بارد الظل وتحوم
تهرف وتشرف عاليات العدامي
ما صادفك صرف النيا عاد بكلوم
ولا ذقت لوعات الهوى والغرامي
أنا كثير النوح يالورق واللوم
من لا ينوح ومعتني في ملامي
مجروح قلبي داه ودواه مفهوم
مخفيه عن نقال سدي وكامي
خذ راي من لا يختشي قول منهوم
ينشا بعلم ٍ ما نمته النوامي
يالورق من صابت لياليه ملزوم
يجفا نظر عينه لذيذ المنامي
بالله خذ مني مراسيل وارقوم
مختومة ٍ في طيها لي سلامي
عد النبات وعد ما خط مرسوم
واعداد ما هل المطر من غمامي
واعداد ما يطلب من الله مظلوم
وعداد ما باولاد سام ٍ وحامي
تحية ٍمن صافي الود معدوم
منه الصبر 0 كنه فقيد العمامي
ابديه بالترحيب بالشوق مختوم
ختم الغوالي غاليات المسامي
للجادل اللي جاد لي منه مفهوم
رد الخبر عنّه بليا وهامي
انه يسل عني على غير موهوم
بيني وبينه ما تهيا ولامي
عزي لمن ركن الصبر منه مهدوم
عزاه لي واللي لمثلي دوامي
سهرٍ يقاسي زود الافكار وهموم
من زود لوعات ٍ تفت العظامي
من سام جنس ٍ للغنادير محتوم
يشريه لو يكثر عليه الزحامي
ومن رام منهن الوصل بات محروم
يقدي ولا يبدي خفي الكلامي
خوف الحسود أو واشي ٍ يبدي اعلوم
يبدي مساوي خافيات العلامي
يا من وشى بين المحبين بسهوم
حكي ٍ ولا خص الحكي بالتهامي
تمت وصلى الله على خير مكروم
أحمد شفيع الخلق طه التمامي

انقل لكم هذه .... قصيده جميله لشاعر معروف على مستوى القبائل البدويه وهو :
( عقاب بن سعدون العواجي )
فهو شاعر وفارس لايهاب الموت اترككم مع هذه الرائعه الغزليه بمعشوقته :


ياونتي باقصا الضماير سندها....لاارقبت مشذوب المراقيب تزداد
ونة عجوز مات عنها ولدهـــــــــا.......رملى ضعيفه مالها غيره اولاد
على اللذي مثناة قلبي عقدها.....حبه بمكنون الحشا يسند اسناد
وعروق قلبي يبســــتهن بيدها......صارن كما شنٍ على الدار بيّاد
ان ابعدت عيني يجيها رمدها.....ودموعها تسقي قناطيش الاذواد
وان قربت كبدي يجيها لددها..........مرٍ هنوع ومر ماتقبل الزاد
اللي كما الفنجال غزت نهدها.والثوب عن روس الثمر غادٍ ابجاد
ذكرت ربي يوم قضت جعدها........خلاّقها ربٍ له الناس سجاد
ريميةٍ ماترتع الا وحـــــــــــــــــــــــــــــــدها.....تقطف رجالهيق الخزامى بالاجراد

قصيدة شعرية حروفها بدون نقاط....

قصيدة الشاعر الكبير / محمد العبدالله العوني ( المهمله )
وهي من اندر قصائده رحمه الله .. علما بانها من اربعين بيتا

اعجبتني فاحببت ان تشاركوني بقراتها:


الهـــــــــــــــــــلال وهامــــــــــــل الدمـــــــــــع مــــــــدرار
لا هل واهمل ماطـــــــــــره كالهلـل هـل
صـــور وصار الملــــــــــــح والـدل والكـار
له والمها ما له ولا رســــــــــــــــــــم مـا كـل
لو صاح صـــالح طالعه ساع مـا دار
اسود على صدره على المســك عمل
سامح محمد لا رأى روس الاسـطار
وحسامه الصـارم لراع الهوى ســـــــــل
ولا رد كود اهلا وسـهلا لـه كــــــــــــرار
والحلـــــــم هـو والعلــــــــــــــــم دـلـه ولا دل
اســــــاله وما درى الـود مـا صـــــــار
ولا ولالـه كـــــــــم دور لـــــــــــــهـم عـــــــل
اول صدور مواصله والهوى صـار
لما الــدهــــــر رده علـى حالـه اول
ما صح عله والرعد ما وسـم دار
والحال حال الحول والحمل ما حـل
ولولا حـلاها حلهـا روس الاكـوار
ما حل له دل ولو هو حـل مـا دل
عسا عسى ما كمـل الـدار للـدار
عاد الرحا دوره على روس الاوحال
وصلوا على طه عدد رمل الاوعار
او ما كسا سهل الوطا للسمـا طـل

منقول

هذة القصة لايعرف متى وقعت ولكن بعض من الرواة قالوا
انها وقعت في القرن الثالث عشر والله أعلم

وبطل القصة محمد وهو من أهل بلدة عودة سـدير
الواقعة في شمال غرب الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي 100كم
يعيش في مزرعتة ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس على أحترام الناس
وحب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان والده يكنى له الحب بسبب هذه الصفات
التي يتحلا بها أبنه دباس وعندما شب دباس وبلغ العشرون من العمر سافر
في طلب الرزق ويقال انه ذهب الى العراق ومنهم من قال انه سافر
الى عمان وفي خلال مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بأمرة
وكان لها أخوه فأرادوا ان يتزوجوا من أبنتا محمد فرفض
محمد ذلك فقام أخوة زوجتة بعمل الدسائس ضده
ونشر الأشاعات في البلدة وتعرضوا الى أبنتا محمد
ولم ينتهي الأمر الى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعتة
مما أدا ذلك الى هلك مزروعاته فتضايق محمد من أخوة زوجته
ومما أصابه من الأهانات فأشر علية صديق بان يرسل في طلب
أبنه دباس لعل في حضورة ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب
متجه الى تلك الديار قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر أبنه بماحصل له :

فقال محمد أبو دباس



ياونــة ونيتهـــا من خـــوا الــــراس

من لاهــب بالكبـــد مثــل الســــعيره

ونيــن من رجلــه غــدت تقــل مقـــواس

يــون تالي الليــل يشـــكي الجبيـــره

ياحمــس قلبــي حمـــس بنن بمحمــــاس

وياهشـــم قلبي هشـــمها بالنجيــــره

وياوجـــد حالي يامـــلا وجـــد غـــراس

يـوم اثمـــرة غرســـه صفــة عنه بيــره

على ثمـر قلبي ســـرى هجعـــة النــــاس

متنحـــر درب عســـى فيـــه خيـــــره

الله يفكـــه من بــلا ســـوء الأتعـــاس

ومن شـــر عبثــات الليــاليي يجيـــره

في ديــرة تقطعـــت عنــه الأرمـــــاس

ســـبعين يـــوم للركـــايب مســــيره

لاوالله الا حـــال مـن دونـــه اليــــاس

حــط البحــر والبــر دون الجـــزيـــره

يالله ياللــي رد مــن عقــب ما يـــاس

يوســـف على يعقـــوب وابصـــر نظيـــره

تــرد علي دبــاس يامحصــي النـــــاس

ياعالــم ما بالخفــــا والســـــريره

يادبـــاس انا بوصيـــك عن درب الأدنـاس

تـــرى الـــذي مثلك يناظــر مســــيره

عليك بالتقـــوى تـرى العــز يادبـــاس

في طاعـــة الله مــا ينجيــك غيـــــره

هـذي ثمــان ســنين من رحــت يادبـاس

لا رســـالت جتنــي ولا مــن بــريــره

يادبــاس من عقبــك تــرى البال محتــاس

وعليــك دمــع العيــن حــرق نظيـــره

وعليــك كني في دجــا الليــل حـــراس

اصبــح على حيلــي وعينــي ســـــهيره

اصبــح وانا ما بيــن طاري وهــوجـــاس

وطـــواري تطـــري علينــا كثيــــــره

مثـل الوحـــش قلبــي على كـــف حـــباس

يكفـــخ كمــا طيــر ســــبوقه قصيـــره

متحيّــر من عيلـــة البيـــت يادبـــاس

ارجــي ثــــواب الله واخشــــى المعيـــره

اخــاف من حكــي العـــدا ثــم الأنجــاس

اهـــل الحكايــا الطايلــه والقصيـــره

ويقـــال خــلا عيلــة عنّــــر الـــراس

اقفــى وخـــلا عيلــة لــه صغيـــــره

والا فانــا يابـــوك قطــاع الأرمـــاس

مانــي بمثبـــور ورجلــــه كســـيره

اصلك لــو دونــك نبا حمــر الأطعــــاس

الصلـــب والصمّــــــان ما هي عســيره

مهـــــالك مـــدارك مابــه اونـــــاس

الا الثعـــل والبـــوم تســـمع صفيـــره

ياراكـــب وجننـا من الهجـــن عرمـــاس

فجــا النحـــر يادبــاس حمــرا ظهيـــره

متـــروس الفخــذين مزبـــورة الـــراس

كــن الخـــلاص عيونهــا مســـــتديره

تســـرح من العـــوده على نـــور الأنفـاس

عنـد الفجــر والليــل مقفــي مــريــره

والعصــر بالصمّــــان تســـمع لها اضـراس

حبل الرســن خطــر تبتـــر جــريــــره

نهــار ثالــث بيــن حمــــا والأرواس

واره يمينـــك جعلهـــا لك ســــفيره

ثـــم على ســــاجيه تقلـــب الـــراس

تمشـــي باهلها في البحـــور الغـزيــره

فيهاالطبيـــخ وراهي الخبــز يادبـــاس

يقعــد خــوا الــراس خنــة خميــــره

هي ديــرة اللي باغــي كيفــة الـــراس

ولا له حــد همــه من النـــاس غيــره

هيــس ولــد هيـــس للمــواعين لحــــاس

يفــرح ليا نيــدي لذبــح النحيـــــره

ما قفــك ذا يادبــاس ما فيــه نومـــاس

يصلــح لقيّــن مهنتـــه طـــق زيــــره

تــرى الفــداوي دون وانشــــد النـــاس

راعيـــه ما يذكـــر بمـــدح وغيـــــره

ما له ســـوى طق الحنـــك منه واليـــاس

واليا انقطـــع خــرجـــه فلا له ذخيــره

طلب المعيشــــه بالحـــراثه والأجنـــاس

المشــــترى والبيـــع يوصــف وغيــــره

قم انهض العيـــرات مع كـــل فــــراس

يادبــاس دور خيّــــر تســـتشــــيره

جــــدّك وعمـــانك هـــل العــز والبـاس

هــــل الموجـــب مكمليـــن القصيــــره

يادبــاس ما يصبــر على البـــق والحاس

الا الـــذي مالـــه بنجـــــد عشـــــيره

واليـــوم ما مـــروي شــــبا كل عبــاس

انــت الرجــى ياكعـــام وجــه المغيـره

عشــــرين عــام كلها ارجيــك يادبــاس

مثــل الغريــر اللي تولــع بطيــــره

عــدل المناكــب هيلــع فرخ قــرنــاس

يمنــاه في لطــم الحبــــاري شـــطيره

عانــق خلـــوج روحــت عقــب مــــرواس

عنــد العصيــر لبيضهــا مســـتذيـــره

الليل جــاها وحــال من دونهــا اليــاس

روحهــا على فرقـــاه فـــرت فريريـــه

يادبــاس انا يابــوك ما نيــب بـــلاس

ميــر ان عيـــلات الرفــاقــه كثيـــره

جنبت وســـط الســـوق وامشــي مع السـاس

واخــذ شـــوي الحــق واتــرك كثيــره

يادبــاس لو جبــت من دحــب الأكيـــاس

مختلفــــة ما بيــــن رز ونيـــره

ما لي بهــا ياجعــلها بالــف قبــاس

او جعلهــا تذهـــب ولــو هي كثيـــره

يادباس قلبــي كل ما هـــب نســــــناس

شـــرقيــــة هبــــة بقلبي ســـــعيره

والحـــال يافـــرز الوغى مســــها الباس

عليــــك ياناطـــح وجيـــه المغيـــره

وغصــــون قلبي يافتــى الجـــود يبّــاس

غـــاد انــا يابــوك كنــي هشـــــيره

مــن شـــافني يقــول ذا فيه لســــاس

واللي بــراء حـــالي الآهــي خبيـــره

لا وعلــى من قبــل غـــوال الأنفــــاس

ومفـــارق الدنيـــا يجينـــا بشــــيره

عســى يطــق البــاب والنــاس غطـــاس

ياوالـــي القـــدره عليـــك تعبيـــره

وصـــلاة ربــي عـــد ما هــب نســــناس

على النبي عـــدة حقــــوق المطيـــــره


وقد أشاع أخوة زوجته بان أبنه دباس يشرب التنباك
وانه يحضر مجالس الطرب وغيرها من الأشاعات
التي أدت الى ان محمد ابو دباس يعيش في هم وغم
من هذه الأشاعات التي راجت في البلدة وبعد ان تسلم
دباس رسالت والده بعث اليه بقصيدة يخبره فيها بانه لايسمع
الى تلك الشائعات وبأنه محافظا على المرجلة التي عوده عليه والدة
وكذلك يبشره بانه قادم لمساعدته في محنته

:فقال دباس هذه القصيده ردا على قصيدة والده

حي الجواب اللي لفانا من الرأس

جابه غلام ما توانا مسيره

أهلا هلا به عد ما حبك قرطاس

او ما كتب فوقه بيوت شطيره

جواب من هو لي مود من الناس

ابوي ما يوصف حلي لغيره

فرزا الوغى كنه على الوكر قرناس

قروم ربعه كلها تستشيره

دليل عيرات لياهب نسناس

ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره

مهفي الغنم لأهل الركايب والأفراس

لا روحوا له لا عليهم قصيره

راعي معاميل بها العبد جلاس

للبن يشري بالسنين العسيره

هاذي بمركاها وهاذي بمحماس

وهاذي يصبه للوجيه السفيره

وخلاف ذا يا راكب فوق عرماس

مأمونة من نقوة الهجن عيره

حمرا وهي في سنها وقم الأسداس

متوسط لا فاطر ولا هي صغيره

ماهي لحوج راكبه بالعصا قاس

حرم عليها غير شيل النقيره

والخرج هو وبيوت قيل بقرطاس

مع مزهب الأيام ما هي كثيره

وفوقه غلام منوته قطع الأرماس

لو هو بليل ما تغير نظيره

وليا لفيت الدار فا جهر با لأحساس

وبلغ سلامي كل ذيك العشيره

واختص أبوي اللي نفل جملة الناس

وخصه بعلم وقل تراني بشيره

لا يا نجي العرض يا بوي لاباس

كان تشتكي الضيم فأنا أسيره

وان سايلك عني تراني بنوماس

وانا أحمد اللي ما توسلت غيره

المدح لو يشرى شريناه بأكياس

بأموالنا نرخص ندور الستيره

مطرق افرنجي مضاريبه الراس

ومصلبخ جبته عساني ذخيره

من صنع نصراني مشروبه الكأس

يذكر ورى جاوه بعيد مسيره

أبغيه للي حادينك على الساس

أهل النمايم والحكايا الكثيره

ربع نووا فيك الردا والتخساس

مهبول يا اللي قال غايب عشيره

علي دين لودع الجمع ينحاس

لطين العشير يقوم يلعن عشيره

ان ما سكنا الدار من غير هوجاس

والا نعاف الدار ونور غيره

كله لعينا كلمة قلت يا دباس

تشكي وانا دوني بحور غزيره

خذلك يمين الشرع قطاع الأنفاس

انه فلا جتني علوم بصيره

لا نيب جاني منك حبر بقرطاس

لأيضا ولا جتني علوم سفيره

وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس

جاك الفرج يا بوي هو والبريره

يا بوي أنا مارحت لكيفة الرأس

مع ذا ولاني في سفاه او غيره

يا مسندي يا بوي شوف اوكد الناس

ثم انشد قل ويش هو في مسيره

ان كان ما يفرح صديقك بنوماس

تحرم علينا اللي نهوده صغيره

مدلول مجهول زها زين الألباس

بنت الذي يثني ليا جت كسيره

طار يقول اظهر وطار بجلاس

قمت أشرب التنباك واثره نكيره

أبغي عسى الله يبرد القلب يا ناس

من لا هب شبت بقلبي سعيره

و الا فانا يابوي قطاع الأرماس

أصبر على الشده لو هي عسيره

ومن كان له غايب فلا يقطع الياس

ان قدر الله جاب علمه بشيره

وفي احد الأيام خرجت أبنة محمد أبو دباس الى ساقي لتجلب الماء الى البيت
فشاهدة الماء يجري ولونه أحمر فذهبت الى والدها فأخبرته بما شاهدت
فقال ان هذا أبني دباس قد عاد و هذا الاحمرار هو دم من قاموا
باهانتي وفرح الأب بعودة ابنه دباس وأصبح يمشي في البلده
مرفوع الراس والكل يقدر شجاعة أبنه دباس وهذه من
القصص التي تناقلتها الرواه في جزيرة العرب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الشاعر/ عبدالله بن سبيل وبعض قصائده

-----------------------------------------------------------

هو عبدالله بن حمود بن سبيّل الباهلي . . . شاعر علم (( من قبيلة باهلة ))
ولد ابن سبيّل في قرية ((نفي)) بنجد حوالي سنة 1277هـ وفيها توفي سنة 1357هـ . . .
عاش ابن سبيل ما يقارب ثمانين سنة . . . وبعد تولي المغفور له الملك عبدالعزيز آل سعود
ولاه إمارة ((نفي)) حتى توفي ولا تزال إمارة هذه البلدة في ((آل سبيّل)) حتى الآن . . . للشاعر من الأولاد اثنان هما ((عبدالعزيز)) و ((ناصر)) وكان عبدالعزيز شاعراً ولكنه لا يظهر شعره ولا يذيعه لتدينه
ويعد ابن سبيّل قمة من أعلى قمم الشعر النبطي ولا زال ابن سبيّل شاعراً فيلسوفاً راقي الشعر متين الاسلوب . . .
شعره منتشر بين الناس يضرب به المثل بالإجادة والإبداع فقد برع في فنون الغزل بصفة خاصة
ومختلف فنون الشعر النبطي عامة وشهرته بالغزل فاقت جميع الشعراء وعرف كشاعر غزل
يقاس بشعره شعر الشعراء وقد أثَّر بشعراء عصره فقلدوه وتبعوه وأصبح الغزل فن ذلك العصر
لم يكن ابن سبيّل مستجدياً بشعره أبداً بل كان عفيفاً رفيع النفس لم يمتدح بحياته قط أحداً
من الملوك أو الأمراء طمعاً بهباته . . . تأثر شاعرنا بلهجته وألفاظ شعره ومفرداته بلهجة
قبيلة ((عتيبة)) لاحتكاكه بهم ولم يكن شاعرنا عتيبياً بل كان باهلياً ((من قبيلة باهلة)) ولكن لمعايشته ((للعتبان)) دوراً في لهجته
كان شاعرنا حضرياً يسكن المدينة ولكنه أولع بالبدو ولوعاً حيث كانوا يقطنون حول قريته بالصيف
فتوطدت العلاقة بينهم وازدادت محبيه لهم ومحبتهم له حتى كانوا بحكاياتهم وطرائفهم
القاسم المشترك بجل شعره كقوله:
ربيع قلبـي صكـت البـدو حولـه

وتقيـرب المقطـان وأحبنــي لـه



وقوله برحيلهم:

يتلـون مشـهاة البكـار المشاعيـف

وكلـن يبي قفـره قـدم يسهجونـه



وقوله أيضاً في البدو حين وجد مكانهم خالياً بعد رحيلهم:

يا عين وين أحبابـك اللـي توديـن

اللي ليا جـوا بالوطـن ربعـوا بـه

أهل البيوت اللي على الجو طوفيـن

عـدٍ خـلا مكـانهـم وقفـوا بـه

منزالـهم تـذري عليـه المعاطيـن

تذري عليـه من الـذواري هبوبـه

قلَّت جهامتـهم مـع الجـو قسميـن

الزمل حدر والضغـن سنـدوا بـه



ولم تخلوا روائع ابن سبيّل من الحكم والأقوال المأثورة التي راحت أمثالاً بين الناس كقوله:
لا تأخذ الدنيـا خـراصٍ وهقـوات

يقطعك كل من نقل الصميل البـرادي

لك شوفةٍ وحـده وللنـاس شوفـات

ولا وادي سيلـه يحــدر لــوادي



ومن مقومات نجاح شعر ابن سبيّل وانتشاره كونه يصوّر بتعبيره حتى يخيل للسامع
أنه يشاهد شريطاً يعرض أمامه فقد كان ابن سبيّل قصصي الاسلوب بشعره يرسم
الموقف ويحرك الشخصيات بداخل القصيدة
كقوله من قصيدة يحاور بها عذاله متمسكاً بمحبوبته:
قالوا نـدور لك من البيـض حليـاه

قلـت آه لـو غيـره بكفـي رميتـه

قالوا نشـاش العـود وشـلك بلامـاه

قلت آه عـود المـوز بيـدي لويتـه

قالـوا تـزوج كـود تدلـه وتنسـاه

قلت آه لـو خـذت أربـعٍ ما نسيتـه

قالوا من أقصى الناس وين أنت ويـاه

قلت آه ما أنسا يـوم جانـي وجيتـه



وعلى هذا المنوال سار شعر ابن سبيّل واستمر حتى كانت له مدرسته الشعرية
ومن آثارها بدأ شعراء الغزل يتحولون في طريقة نظمهم حيث فتح أمامهم
شاعرنا آفاقاً رحبة جديدة بأساليب حديثة متطورة بطريقة النظم والمعالجة
فتأثر به من عاصره وقلده من أتى بعده
وقد أجمع النقاد على أنه شاعر غزل وهذا لا ينفي كونه مبدعاً
بكل معنى يطرقه
أما في الحكمة فهذه أبيات من قصيده لابن سبيّل:

لا تسمـع في هـرج نقـال ولا قـال

خلـه يقـل الحكـي بينـه وبينــــــــــــك

وسـدك فلا تعطيـه عـمٍ ولا خـال

كـم واحـدٍ بالهـرج يبحـث كنينـه

مقعـدك مع ناسٍ لهـم عنك منـزال

لا هـم بـراجينـــــك ولا خـايفينـــــــــــــــك

معهـم خبـرك وكايلينــــــــــــك بمكيـال

على العسر واليسـر هـم عارفينـك

في مجلـسٍ مـالك مقـامٍ وتفضـــــال

أخيـر مـا تفعـــــل مقامــــك بحينـك


م
ن
ق
و
ل

وشكراً

الشيخ مريبد العدواني شيخ قبيلة البجايدة من سلقا من العمارات من عنزة...
والشيخ مريبد العدواني فارس وشاعر له صولات وجولات وله من القصايد
ما يطرب اذن السامع لها.. وهالقصيدة يذم النوم بها :

النوم راس اللوم بان الردى بـــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عين تبا الطولات نومه شلافيــــــح
الذيب مايرقد ورزقه نهابـــــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يدور الغرات عند المصاليـــــــــــــح
الى ذكر لي نشر بدو عدا بـــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقب العشا لاجت نجومه مدابيـح
اللي يبا الطولات يتعب ركابـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والعز باكوار النضا ياهل الفيــــــــح
الله على اللي كن سايج حقابـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فرة قطاة وردت للجوابيـــــــــــــــح
اللي نصوا مرقاب مثل الذيابــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تقابلوا مثل الحرار المفاليــــــــــــح
قامت جنوب البل وسلت حرابـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قالوا جنبها عاشقين الطماميـــــح
كثرت مناحيهم وصارت طلابــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الله يلوم اللي هروجه تصافيـــــــح
الله يلوم اللي بغى الانقلابــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماولعه كسب الوجب والتماديـــــح
ثور عقيد القوم ثم انعدى بــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وردوا كما ذود لحوض مشاويــــــح
داجوا وراجوا واعتدوا به ضبابــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شقح(ن) يتالن القعد بلمساريـــح
الى انقصف مثل الرعد في عقابه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بايمان عوران العيون الذوابيــــــــح
في كل مسلوب يوكد صوابــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خجم الفرنجي موميات المطاويـــح

شـــاعر الغزل محسن الهزاني

فشاعرنا هو امير شعراء الغزل والمجدد المطور في نمط القصيدة النبطية ..
" ولا يذكر الغزل في الشعر النبطي الا ويبايع محسن الهزاني اميرا له وعميدا لشعراء ه الكثر"

وهو ينحدر من اسرة الهزازنة من قبيلة عنزة وهي اسرة عريقة وقديمة التحضر من عنزة
وله شعر كثير جله بالغزل ونختار هذه القصيدة:

قــالــوا كــــذا مـــبــــســــم هـــــيــا قــلــــــت لا لا
بـيـن الـبــــروق وبـيـن مــبــســـــــم هـــيــا فـرق

ويـالــلــه بـــنـــــوٍ مــــدلـــهــــم الــخــــــــيــــــــالا
طــــافـــح ربـــابـــه مـــثــل شـرد الـمـهــا الـزرق

لا جــــا عـــلـــى الـبــكـــريــن بــنــــا الـــحـــــــــلالا
ولاعــــاد لا يــفــصـــل رعــــــدهــــا عـــن الـبــــرق

يـســقــي غــــروسٍ عـــقـــب مـــاهـــي هـــــمـــــالا
وحـــط ( الحـــريـق ) ديـار الاجـــــواد لــــه طـــرق

يـســــــــــقــي نــعـــــــامٍ ثــــم يـــمـــــلا الـهـــيــــــالا
ويـصــبــح حـــمـــامـــه ســـــــاجــعٍ يـلـعــب الــورق

جـــرّيـت انـا صـــوت الـهـــــوى بـــاحـــــتـــمـــــــالا
بـــي وســــط بـســـتـــانٍ ســــــــــــقـــاه اربــعٍ فـــرق

طــبّـيـت مـــع فــــرعٍ جـــــديــــــد الــحـــــــبـــــــال
=وظـــهـــرت مـــع فــرعٍ تـنــــاوح بــــه الــــورق

روشــــن ( هـــيــا ) لــــه فــــرجـــتــيـــنٍ شـــمـــالا
وبـــابٍ عـــلــى الـقــبـلــه وبـــابٍ عــلــى الـشــــرق

وضــحـــكــة ( هـــيـا ) لــه بالـظــــلام اشــتـعــالا
مـا بـيـن ضــحـــكــتــهــا ونـــور الـقــمـــر فـــرق

بــــــرقٍ تــــــلالا بـــأمـــــر عــــــــز الــــجـــــــــــــلالا
واثــره جــــبـيـن صــويـحـــبــي واحـــسـبه بـرق

يـا شــبــه صــــفــــراً طـــــار عـــنـــهــا الـجــــــلال
طـــــويـلـــة الـســـمــحـــوق تـنـــزح عـــن الــدرق

لـــه ربــعــــه احـــلــى مـــن حـــلــــيـب الــجـــــــزالا
واحـــلـــى مــن الـســكــر الــى جـــا مــن الـشــرق

حــــنّـيـت انـا حــــــنّـــة هـــــزيـــــل الـجــــــمـــــالا
ـنــقـــض ردي الــخــــيـــل كــدحـــســة الـفــرق