من أبلغ ما قيل من أشعار في العيب و العار ..

ويطهرُ عيبَ المرءِ في الناسِ بُخلُه ... ويسترهُ عنهم جميعاً سخاؤهُ
تَغَطَّ بأثوابِ السخاءِ فإِنني ... أرى كُلَّ عيبٍ فالسخاء غِطاؤهُ
<<صالح عبد القدوس >>

كفاكَ أن تعيبَ أمراً عاراً ... وأنتَ تأتي مثلهُ جهارا
يا رُبَّ بعَيْبٍ فيه ... شعارُهُ ما عابَ من أخيه
أجرأ خلقِ اللّهِ في المغيبِ ... على عيوبِ الناسِ ذو العيوبِ
<< الشيخ عبد اللّه السابوري >>

وأجرأُ من رأيتُ بظهرِ غيبٍ ... على عيبِ الرجالِ ذَوُو العيوبِ
من أخبرَ الناسَ بعيبِ نفسهِ ... فالحمقُ لا يطلقُهُ من حَسْبِهِ
<< خالد المنقري >>

أرى كُلَّ إِنسانٍ يرى عيبَ غيرِه ... ويَعْمَى عن الغَيْبِ الذي هو فيهِ
وما خيرُ من تَخْفى عليه عيوبُه ... ويبدو له العيبُ الذي لأخيهِ
<< الكريزي >>

لا تخافَنْ إِن رماكَ عدوٌ ... بعيوبٍ أن تكونَ بريَّا
إِنما العيبُ أن يكونَ محقاً ... في الذي قالَه ولستَ نقيا
فإِذا كان كاذباً كنتَ بالصد ... قِ على العائبِ الكذوبِ جريَّا
ولقد يلزقُ العدوُّ بجنبِ المر ... ءِ عيبا تخالُهُ مكويَّا
<< الأبرش >>

فلست براءٍ عيبَ ذي الوُدِّ كلَّه ... ولا بعضَ مافيه إِذا كنت راضيا
وعين الرِّضا عن كل عيبٍ كليلةٌ ... ولكنَّ عينَ السُّخْطِ تبدي المساويا
<< عبد اللّه بن جعفر >>

رأيتُ العيبَ يلصقُ بالمعالي ... لصوقَ الجِبْرِ في لفقِ الثيابِ
ويخفى في الدنئِ فلا تراه ... كما يَخْفى السوادْ على الإِهابِ
<< أحمد البهلول >>

النارُ أهونُ من ركوبِ العارِ ... والعارُ يدخلُ أهلَه في النارِ
- والعارُ في رجلٍ يبيتُ وجارُهْ ... طاوي الحَشا متمزقُ الأطمارِ
- والعارُ في هَضَضْمِ الضيفِ وظُلْمِهِ ... وإِقامة الأخيارِ بالأشرارِ
<< علي بن أبي طالب >>

أعرضْ عن العوراءِ حيثُ سَمِعْتَها ... واصفح كأنكَ غافلٌ لا تسمعُ
<< حسان بن ثابت >

وعوراءَ من قيلِ امرئٍ كان صدرُه ... من الغشِّ قِدْماً والعداوةِ مُشْبعا
- تغافلتُ عن عوراءَ منه تُريبني ... لأبلغَ عذراً أو يفيقَ فينزعا
<< مضرس بن ربعي الأسدي >>

- وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً ... وآفتُه من الفهمِ السقيمِ
- ولكنْ تأخذُ الآذانُ منه ... على قدرِ القرائحِ والعلومِ
<< المتنبي >>

- المرءُ إِن كان عاقلاً ورِعاً ... أشغله عن عيوبِ غيره وَرَعهْ
- كما العليلُ السقيمُ أشغلَهُ ... عن وَجَعِ الناسِ كلهم وجعهْ
<< الشافعي >>

- غَمِّضْ عن العوراءِ تأمنْ عارَها ... واجز اللئيمَ جزاءَ ذي كرمِ
- واحذرْ لقاحَ قبيحةٍ بمثالِها ... إِن الكلومَ نتائجُ الكلمِ
<< ابن خاتمة الأندلسي >>