قراءة في رثاء الرحل خسين يوسف مازق

من طرف **dude333** 2017-10-01, 9:05 am

ثأثر الكاتب و الباحث الأستاذ عبد العزيز السوادى بقصيدة الشاعر الشويب السيفاط ثاثرا بالغاً وكاتب مقاله تحليلية غاية في الروعة واليكم كما كتبت .......
----------------------
قراءة في رثاء الرحل خسين يوسف مازق
الكاتب: الباحث عبد العزيز السوادى
----------------------
قصيدة : العمر اجال
الشاعر : الشويب السيفاط
الموضوع : رثاء
الوزن : بوطويل زله ....وهو الوزن التقليدي لكبار الشعراء ...يعرف أيضا بقول اجواد , نظرا لاحتواه على الخكمة والعظة والنصيحة والإرشاد
التاريخ : مايو 2006 ....ثالث ليلة في عزاء المرحوم حسين مازق (1918_ 2006). تنقسم القصيدة الى جزئين ...جزء عام واخر خاص.
في مجملها تحسّر على الحق المهضوم ونكران الجميل من قبل الوطن لرجال الوطن المخلصين وعلى رأسهم المرحوم حسين مازق وانه لم يعامل بالطريقة الملائمة التي تليق بشخصية في وزنه و مكانته .
الإشادة بمواقفه الشجاعة المشرفة , ووقوفه وصموده في محن وكرب الوطن ....ثم مواقفه التاريخية المشهورة المشرفة المخلصة بعد الانقلاب على الملك الصالح ادريس السنوسي (1890_1983).

-------------

نص القصيدة

-------------

العمر اجال مانا دايمين .. وايام الحي لو طالنا اقصار

ولا يا وطن ماهم خالدين .. مفيت بصيت داروه وعقار

ولا يا وطن ما هم غابيين .. يا نساي قسم اللي كبار

قرومة عز ديما شامخين .. عليه الوقت لو قسى وجار

اللي يا وطن خطوا كاتبين .. في صفحات في كتابك اسطار

وهانوا كل غالي والثمين يا كفاي لجواد بقفار

كيف اللير هلنا لامعين .. والا فيك ممسوحة أفكار

عيب عليك يا ناكر الدين .. وفيك جميل ضايع في النهار

وطني ليش فيك طارفين .. وطني وطن ناسيهم اخيار

وطني وطن هنت الغاليين

وطني وطن يا قلت الدين .. لا عزيت لا ذيعن اخبار

من يا وطن باتوا سامرين .. وتعبوا فيك والعيشة امرار

ومن يا وطن هلي زارعين .. بو ركنين خلفهن لثمار

ومن يا وطن هلي بانييين .. سورك نين معلي أدوار

اللي ع الترك باتو عاصيين .. وما دفعوه ميرهم جهار

ما عديت عشرتهم اسنين .. ولا خدموك لا داروا عمار

عنك وين باتوا راحلين .. اتقول امعاك ما صبوا نهار

قاسي كبد ما عندك جنين .. وادعناه سمرهن انظار

ما حسيت ما خضك حنين .. وما للفقد في قلبك شرار

لا يا وطن مانا جاحدين .. علينا حق جبده مو عوار

انا لله يا سيدي حسين .. نعزي فيك برقة دار دار

يا تاريخ شرفنا بزين .. ويا تا ريخ ما فيه الغثار

ويا تاريخ له مجد وخزين .. وللتاريخ تاريخك فنار

ما يطويه سافيه الدفين .. ولاغربال يحجبهن انوار

ولك مبداك ياليث العرين .. وافي عهد ثابت على المسار

فارس كرب مو م الراجفين .. جبل صوان صامد ما انهار

تحت احراب هلي حاكمين .. جارح حر نسب من حرار

كي رازوك هلي واهمين .. لقيوا ثلب ما لقيوا حوار

انكان انهز سورك ياالضين راه انهز بو مازق وحار

شهير الرد علي ناشدين .. بقوة عين واخذ ع الحقار

ما دنقرت م اللي واقفين .. ودون السيد ما جبت العذار

يا بوعزم قاسي ما يلين .. بثقل حمول ما هبت الصدار

يا بو عقل بالحكمة فطين .. ويا ها المير من خلفت اميار

مقهورين فقدك راه شين .. وفاهق شين يا خلو الديار

بجاه البيت واللي طايفين .. ان يشفع فيك من قبره مزار

اجعن مثواك جنة صالحين .. فيها خير ويجرن انهار

------------------------------

تقع القصيدة في 37 بيت تبدا القصيدة ببيت في منتهى الروعة ...ولا انكر اعجابي الشديد به ...واذهب الى القول بانه حكمة وممكن ان يذهب مثل ....بل كل شطرة من البيت ...صدر وعجز ...فيها حكمة قائمة بذاتها .

** العمر اجال مانا دايمين وايام الحي لو طالنا اقصار
كل مفردة في مكانها المناسب ...اجال جمع اجل وهو المدة المحددة ...وهذا يؤيده...مانا دايمين .... اختياره لجمع القلة أيام موفق جدا في هذا المقام ...بدل سنوات مثلا ...حيث المقام قصر العمر. بجد في القران الكريم: كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أيام معدودات (البقرة 183). تقليل شهر الذي هو 30 يوما الى أيام معدودات...هو تقليل للشهر لتسهيله.
**ولا يا وطن ماهم خالدين مفيت بصيت داروه وعقار
تأكيد للبيت السابق في عدم البقاء ...وسياق رائع للفكرة ....ثم استثناء في شكل ...صيت..ربط الخلود بالصيت الحسن ...وهذا الربط من اقدم الحكم التي عرفها الانسان....ف الانسان ليس باقيا ....ولكن اعماله وسيرته باقيه ....استهلال مناسب جدا للحدث , وتمهيد جميل جدا لما سوف ياتي. (
** ولا يا وطن ما هم غابيين يا نساي قسم اللي كبار
مخاطبة الوطن بان هؤلاء الأبناء ليسوا متواريين عن الأنظار .... واللوم عليه في انكار حقهم .... وهم كبار الشأن
** قرومة عز ديما شامخين عليه الوقت لو قسى وجار
شامخين بالعز...رغم قساوة الوقت وظلمه
**اللي يا وطن خطوا كاتبين في صفحات في كتابك اسطار
هم من سطروا صفحات في تا ريخك
** وهانوا كل غالي والثمين يا كفاي لجواد بقفار
ضحوا وبذلوا الغالي والنفيس من اجلك يا وطن ...وكان ما حصلوا عليه منك قفار !! القفار : هو الاكل بدون لحم او زيت ! ...وبالطبع هذا يعتبر إهانة في مجتمع يقدر الضيف بان يذبح له ...فاللحم بالذات الغنم هو اعلى تقدير ...ماديا ومعنويا .... وكلمة ذبحه تعني انه قدره اعلى تقدير وهذا في كل المجتمعات القديمة ...هناك مثل انجليزي يقول: gave him the cold shoulder أي قدم له الكتف الباردة ...الذي يستعمل مجازا ...لتقليل من قيمة الشخص ...اوعدم حصوله على ما يريد او يستحق ....على عكس ذبح وشواء واحضار طعام ساخن للضيف ...كتقدير بالطبع ....ولكن شاعرنا اختار قفار ...طعامبدون لحم او حتى زيت !!...وهذا اختيار رائع اقوى بكثير من المثل
** كيف اللير هلنا لامعين والا فيك ممسوحة أفكار اللير هو المال سابقا حيث كان من الذهب او الفضة وليس ورق كما هو الحال الان .... لامعين كناية عن النقاء والجودة والقيمة المادبة والمعنوية العاليه ....ماذا بك !!...هل انطمست ذاكرتك وامتحت !!!
** عيب عليك يا ناكر الدين وفيك جميل ضايع في النهار
من العيب عليك انكارك دين واضح وضوح النهار ..
** وطني ليش فيك طارفين وطني وطن ناسيهم اخيار
طارفين بمعنى مهمشين ....على جنب ...ليس في الصدارة ...ناسيهم اخيار ...توظيف رائع للمثل المشهور : القوم تنسا خيارها
** وطني وطن هنت الغاليين وما هانوك ولا لبسوا غيار
انت يا وطن اهنت احبتنا ..وهم لم يهينوك ولم يتنكرزا لك ....اعتقد ان كلمة غيار من السياق تعني تغيير ولكن صيغت بهذا الشكل للضرور الشعرية ..للقافية ..حيت ان كلمة غيار تعني النغج الذى يتكون على اواني الطبخ !!!
** وطني وطن يا قلت الدين لا عزيت لا ذيعن اخبار
لم تنش او تذيع تعازي في المرحوم مازق !!...وهذا من قلت الدين حتى !!...تعكس مقدار وقيمة مازق ...وانه ذهب بسكوت ...وهو بالطبع يستحق جنازة رسمية على الأقل ...الله يرحمه.
** من يا وطن باتوا سامرين وتعبوا فيك والعيشة امرار
استقهام تعجبي !!...من الذي سهر وتعب في أوقات الاستعمار الإيطالي ...ثم الفقر المدقع والمجاعات ....التي مرت على لسبسا قبل البترزل
**ومن يا وطن هلي زارعين بو ركنين خلفهن لثمار
تساؤل وتذكير الوطن بما زرعوه أبنائه المخلصين وجني ثماره !!!
** ومن يا وطن هلي بانييين سورك نين معلي أدوار
أيضا تساؤل وتذكير الوطن ببنائه ..من مستعمرة إيطالية ومن افقر دول العالم ..الى الاستقلال ..وبناء دولة ومؤسسات وجيش وشرطة وإدارة ...الخ ..وهذا موجود وموثق محليا ودوليا ..قبي ان ينقلب كل شي راسا على عقب
** اللي ع الترك باتو عاصيين وما دفعوه ميرهم جهار
كانت الحكومة التركية تفرض المير ...ضريبة على القبائل ...والقبيلة التي لا تدفع تحاك ضدها المؤامرات لتأديبها وجعلها درسا للقبائل الأخرى ...وقد تكون نهايتها كما حصل مع قبيلة الجوازي التي طردت الي مصر بعدمذبحة مشهورة ذبح فيها اكثر من 40 شخا !!..الشاعر يقول ان قبيلة مازق التي هي قبيلة الشاعر أيضا لم تدفع هذه الضريبة ...علانية
** ما عديت عشرتهم اسنين ولا خدموك لا داروا عمار
لم تعد العشرة الطويلة والماء والملح كما يقولون .....وكائنهم لم يخدموك او يعمروك !!!
** عنك وين باتوا راحلين اتقول امعاك ما صبوا نهار
عند مماتهم ...كانهم لم يقفوا معك يوم !!
** قاسي كبد ما عندك جنين وادعناه سمرهن انظار
لا رحمة او شفقة لديك ...وكان مازق ليس بابنك !!! ونحن في وداعه سمرت انظارنا ...كناية على جلل المصاب
** ما حسيت ما خضك حنين وما للفقد في قلبك شرار
نفس معنى البيت السابق ....لا رحمة او شفقة لديك !!
** لا ماقيك جا قاطب حزين لا عبرات لا دمعك اجار
الخطاب المجازي للوطن بالطبع ...أي لم تتاثر بوفاة أحد اعلام ليبيا !!
** لا يا وطن مانا جاحدين علينا حق جبده مو عوار
لا يا وطن نحن غير ناكرين لأفضالك علينا ... لنا حق والمطالبة به ليست عيبا
** انا لله يا سيدي حسين نعزي فيك برقة دار دار
هنا يخل في الخصوص بعد التعميم ويذكر المرحوم مازق بالاسم ....وانه يعزي برقة ...وليس ليبيا!!!...دار دار ...لا يستعمل البدوي كلمت دار !!...عادتا بيت ..نجع ..غوش..فريق ...الخ ..اولكن لا بس من ذلك ...دار دار ...كناية على كل مكان ..كل اشبر .
** يا تاريخ شرفنا بزين ويا تا ريخ ما فيه الغثار
تاريخك يا مازق مشرف وشرفنا ...تاريخك ناصح لا يوجد فيه ما يشوبه
** ويا تاريخ له مجد وخزين وللتاريخ تاريخك فنار
ابداع بدون ادنى شك .... ثلاث استعمالات مختلفة لكلمة تاريخ !!...مازق تاريخ له مجد طويل ...وهذا التاريخ منارة للتاريخ ...يلاحظ الفرق الكبير بين (منارة فى التاريخ) و (منارة للتاريخ)... بيت قمة في الروعة ...اعجبني كثيرا ...تركيب غير عادي ....طرز مش من دون ...واحد من ثلاث ابيات وقفت عليها في هذه الدرة النفيسة ...يا سلام ..يا سلام
** ما يطويه سافيه الدفين ولاغربال يحجبهن انوار
يصب في معنى البيت السابق من علو مكانة واضحة لا يستطيع أحد انكارها او حجبها ...بيت جدا رائع
** ولك مبداك ياليث العرين وافي عهد ثابت على المسار
تعديد مناقب مازق ...هنا يصفه بالأسد...كناية على شجاعته ...مثمتله في...ثابت على المسار ...حيث انه لم يجبن ويتنكر للملك الصالح وينافق ويتملق للقذافي
** كي رازوك هلي واهمين لقيوا ثلب ما لقيوا حوار
اختيار رائع جدا للمفردات ...رازوك ...معنى راز حمل او حاول ان يحمل شيء لمعرفة وزنه ...وهنا بالطبع تعني مجازا اختبروك ...ليعرفوا مدى صلابتك وشجاعتك وثباتك ....الخ ....ولكن اختياره لكلمة ( واهمين ) هو ما اثار اعجابي الشديد ...لو قال هلي (شاكين ) لأعطت نفس المعنى تقريبا ....ولكن واهمين اقوى بكثير ...الشك يعني انك غير متأكد من شيء ...قد يحدث او لا يحدث !!...ولكن الوهم انك في خيال ....وهذا لا يحدث ...اختيار جدا رائع ..جدا ...فماذا وجدوا هؤلاء الواهمين ...وجدوا ثلب ...وهو الجمل الكبير المتمرس ...وليس حوارا صغيرا قليل التجربة ....الذي قد يكون لازال يرضع امه البيت السابق كان !!
**تحت احراب هلي حاكمين جارح حر نسب من حرار
هذا البيت هو البيت الثالث الذي استوقفني .... واثار اعجابي الشديد ....تحت سلاح الحاكم ...ليس سلاح فقط او حاكم فقط ولكن سلاح الحاكم الذي يستطيع استعماله في أي لحظة وبدون خوف من ملاحقة !!!ماذا اظهر هذا الموقف ؟ اظهر ان مازق طير حر ...من نسل احرار ...اختيار شاعرنا للطير الحر هنا ...في هذا الموقف اثار اعجابي الشديد ...فالطير الحر لا يعرف الخنوع او الخوف ...ولنا ات نعرف ان الطير الحر لم يستأنس او يدجن على مدى التاريخ ....مرغم على حياة الاسر ...ولابد ان يجوع لكي يذهب لصياد الفريسة التي يريدها لنفسه وليس لصاحبه!!...ونرى صاحبه يأتي على وجه السرعة ويشده بوثاق ويعطيه بعض من الفريسة ....وان ابطاء في هذه الفترة الحرجة فان الطير الحر يطير بعيدا ...وحدث هذا مرارا وذكر في الشعر ...منها : حا حيت له ما عنى بي متبع جلاوي عيونه كما عبد يرقى بالأمقاط وحال غيم لمزان دونه الامقاط جمع مقط (حبل يستعمل في تسلق النخيل) او القصيدة المشهورة :

********

بو عنق بو ريش فيه انصفاقه

قصير قين ساقه

اطلقته مشا غير باذن الرفاقه

اطلقته يقيس لا كتاف لا فيه حاجة

تهيس مني مشا فير باذن التريس بتل بانعزاقه

دموعي موازيب ليلة فراقة

********

اول فرصة تواتيه يطير الى حريته ....التي لا يساوم عليها ابدا ...ونلاحظ وهو ف الاسر ان الكمامة فوق راسه ...لا يلعب او يغني كا الببغاء مثلا !!!

**فارس كرب مو م الراجفين جبل صوان صامد ما انهار
ان اعلى صفه يصف بها البدوي من يمدحه هي فارس ...وهذا تقليد يعود الى الالاف السنين ...لمكانة الخيل عندهم فهي مصدر فخرهم ....وهنا ليس فارس فقط ولكن في الأوقات العصيبة المرة المؤلمة ....في هذه الأوقات نجد مازق ليس من الذين يرتجفون ....بل هو جبل من الصوان ...صامد لم ينهار ....بيت لعنة والله
** انكان انهز سورك ياالضين راه انهز بو مازق وحار
وصف فيه طرافة وطبعا استحالة لا توصف او تعقي !!!وهو الوصف الوحيد في الادب الشعبي. سور الصين العظيم: مع ان الطول الرسمي المعتمد هو 8850 كم , الا ان حفريات حديثه اثبتت انه أطول من ذلك بكثير . وهو بعرض 10 رجال يمشون فيه بحرية. ارتفاعه يتراوح ما بين المتر الى عشرة أمتار .... معظمه على قمم جبال مما يجعله يظهر شاهق العلو. بداء البناء فيه منذ القرن السادس قبل الميلاد الى القرن السادس عشر الميلادي (على فترات متقطعة)
**شهير الرد علي ناشدين بقوة عين واخذ ع الحقار
اعتقد انه يعني محكمة الشعب الشعب التي اظهر فيها مازق شجاعة و رصانة صارت مضرب مثل .
** ما دنقرت م اللي واقفين ودون السيد ما جبت العذار
بيت رائع جدا ....لنا ان نعرف ان الرثاء هو في الحقيقة مدح ...وهنا يمدح شاعرنا مواقف مازق التاريخية...(دنقرت) ...خفضت البصر وهي علامة في كل المملكة الحيوانية تدل على هزيمة وانكسار...ولم تتعذر عن اعمال الملك الصالح ...بمعنى ان تظهره مخطي !!...بل دافعت عنه بكل شجاعة وثقة ولم تكذب او تنافق
** يا بوعزم قاسي ما يلين بثقل حمول ما هبت الصدار
يصب في نفس البيت الأول ....(العزم) في لهجتنا هو مسك الدمع في المصائب ...عدم البكاء ...وهنا تعني مجازا انك صلب ..قاسي ...وانت تحت حمول ..نلاحظ حمول وليس حمل ...كناية على الكثرة ...حيث ان مازق كان رئيس حكومات في العهد الملكي ...فهو اعاى سلطة بعد الملك ...الصدار هو المواجهة ...ماديا او معنويا
** يا بو عقل بالحكمة فطين ويا ها المير من خلفت اميار
وصفه بالفطنة والحكمة ورجاحة العقل ...وامير من بيت امراء ...كناية عن نبله وتاريخه المشرف وتاريخ عائلته النبيل
** مقهورين فقدك راه شين وفاهق شين يا خلو الديار
هنا يتحدث الشاعر عن مقدار فقدان مازق ....وفاهق هو فتحة البيت ...ولكنه هنا يعني مجازا ...الحدث او المصاب ....ومصاب جلل يا خلو الديار ...كناية عن موت الاحبة وفقدانهم
** بجاه البيت واللي طايفين ان يشفع فيك من قبره مزار
دعاء بالكعبة ومن يطوف حولها ان يشفع النبي الكريم في مازق
** اجعن مثواك جنة صالحين فيها خير ويجرن انهار
خاتمة رائعة جدا جدا لقصيدة قمة في الروعة ....الله يرحم حسين مازق ...ويطول عمر الشويب ويبارك فيه .
ملاحظات عامه على القصيدة : القصيدة ليست بالطويلة او القصيرة ....ولكنها ممشوقة ...مركزة ...ثرية ...لا اطناب او تكرار فيها .. صادقة ...لا تصنع فيها .... صادرة عن كبد اكتوت بمصاب جلل ...ماديا ومعنويا ...حيث ان رجل في مكانة مازق لم يعطى حقه ...وكان من الاجدر ....جنازة رسمية على الأقل لما قدمه للوطن . لا يوجد حرف واحد خارج السياق تحفة نفيسة عالية الجودة .....

https://www.facebook.com/alfa.bravobeghazi/videos/1905361163125159/

من طرف عبدالله الشندي 2017-10-09, 3:12 am

انعم انعم

قراءة في رثاء الرحل خسين يوسف مازق

قراءة في رثاء الرحل خسين يوسف مازق

رد: قراءة في رثاء الرحل خسين يوسف مازق