حكم التداوي بالخمر للاهمية.( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حر

من طرف **زهرة اللوتس** 2011-08-23, 11:33 am

( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالأصل في التداوي بالمحرمات والنجاسات الحرمة، لعموم الأدلة في ذلك، كقوله صلى الله عليه وسلم: " إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داء دواء، فتداووا ولا تداووا بحرام" رواه أبو داود، وقول أبي هريرة رضي الله عنه " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث" رواه أحمد وأبو داود والترمذي. لكن عند الضرورة يجوز التداوي بها، والدليل على ذلك: الأدلة العامة على إباحة المحرم للمضطر، كقول الله سبحانه ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) [الأنعام:119] ففي هذه الآية وغيرها دليل على إباحة تناول المحرمات عند الاضطرار.
قال العز بن عبد السلام رحمه الله ( جاز التداوي بالنجاسات إذا لم يجد طاهراً يقوم مقامها، لأن مصلحة العافية والسلامة أكمل من مصلحة اجتناب النجاسة) انتهى من قواعد الأحكام.
ويستثنى من المحرمات الخمر فإنه لا يجوز التداوي بها حتى عند الضرورة ، للأحاديث الخاصة التي نهت عن التداوي بها، وبينت أنها داء، وليست بدواء كقول النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر " إنه ليس بدواء ولكنه داء " رواه مسلم .
والكحول هي ماده كيمائيه يستطيع الانسان استخدامها و فعلا كثير من الادويه فيها نسبة كحول فقط للتطهير و العلاج
لكن ارى انه من الغباء مقارنة الكحول كماده علاجية بالخمر كمشروب متخمر يذهب العقل
وفي صحيح مسلم عن طَارِق بْن سُوَيْدٍ الْجُعْفِيّ أنه سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ ، أَوْ كَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ . فَقَالَ : ( إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ )
حرم الله الخمر وقيس عليه كل مسكر في الحرمة
التداوي من الأمور المشروعة ، ولكن يكون بما شرعه الله جل وعلا ، وبما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم ، فإن هذا هو الذي يمكن أن يكون فيه الشفاء ، أما ما حرمه الله فلا شفاء فيه ، ومما يدل على تحريم التداوي بالأدوية المحرمة عامة ، وبالخمر خاصة : ما رواه البخاري في صحيحه معلقاً عن ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ) . وقد وصله الطبراني بإسناد رجاله رجال الصحيح ، وأخرجه أحمد وابن حبان في صحيحه ، والبزار وأبو يعلى والطبراني ورجال أبي يعلى ثقات ، عن أم سلمة رضي الله عنها
هذا في الأصل ولكن ألم تعلم أن الله حرم أكل الميتة وأجاز لنا تناولها حال الاضطرار ( فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) )
فهذا عندنا من القواعد في هذا الباب فمن اضطر على هذه الهيئة والتداوي قد يكون أشد من الجوع ضرورة فيصبح مبيحاً إباحة ترخيص لا إباحة على الإطلاق فصاغ الفقهاء الأمر على شكل قاعدة ( الضرورات تبيح المحظورات )
وأما الحديث فمعناه لا تبتغ المحرم دواء فمن اضطر فلا إثم عليه إنما الإثم على من قصد التداوي به مع وجود غيره
فالأدوية التي يحصل بها راحة المريض وتخفيف للآلام عنه لا حرج فيها ولا بأس بها قبل العملية وبعد العملية .وكذا استخدام البنج والكحول وسائر المواد المخدرة في الأعمال الطبية مثله في الحكم
والله تعالى أعلم

من طرف **STAR** 2011-08-26, 9:00 pm

بارك الله فيك

حكم التداوي بالخمر للاهمية.( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حر

حكم التداوي بالخمر للاهمية.( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حر

رد: حكم التداوي بالخمر للاهمية.( إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حر